Monogamie

être déterminante. Ce qui est la pente de l’humanité aujourd’hui c’est la monogamie. On s’aperçoit souvent que dans les sociétés polygames c’est la première épouse qui incitait le mari à trouver une nouvelle épouse, cela afin de faire en sorte que le mari n’apparaisse pas comme diminué. Aujourd’hui on tend vers la monogamie car dès que l’on dégage la conscience individuelle par l’éducation la femme va souhaiter la monogamie. Chez les individualistes méthodologiques c’est le calcul cout-avantage qui

la déclaration relative au contrat de mariage; 7. éventuellement les prénoms, noms des précédents conjoints; 8. le paiement intégral ou partiel ou le non paiement de la dot ainsi que le délai accordé à cet effet; 9. éventuellement l’engagement de monogamie prévu à l’article 43 ci-dessous (loi no63-19 du 25 janvier 1963) ou l’acte authentique par lequel l’une des parties empêchée a donné son consentement. ART. 26 Le mariage qui a été contracté sans le consentement libre des deux époux ou de l’un

a trois constantes. La famille est fondée essentiellement sur le mariage et la famille normale c'est la famille qui est légitime, c'est-à-dire deux personnes unient, par les liens du mariage, et dont la descendance est aussi légitime. La monogamie, c'est un fait particulier à l'occident. Mais, chez les Francs, il est possible d'avoir plusieurs épouses mais pas au même moment. Il y a prédominance de l'homme dans la famille ce qui entraine la puissance paternelle, on a en général le nom

par les membres d'1 scté donnée. a) les valeurs : notre scté est basée sur des valeurs communes : la liberté, la réussite matérielle, l'individualisme. b) Les normes : notre scté est aussi fondée sur : -normes morales comme la monogamie (1 seul conjoint à la *). Autre ex : le tabou de l'inceste -Usage : norme sociale et quotidienne. Ex : dire bonjour à 1 pge -Il y a les coutumes : normes traditionnelles comme Noël, ramadan, kippour. -Il y a les normes juridiques qui st

Caïn, les législations commencent à encadrer ces pratiques pour protéger les plus vulnérables : enfants et femmes.Ces législations permettent de diminuer petit à petit ces pratiques pour de plus en plus disparaitre. Ce n’est qu’après l’exile que la monogamie a été de plus en préféré. (luc 1v5).A l’origine, et pendant longtemps, mla famille isarelite, a été un groupement de personnes beaucoup plsu important.On donnait aux femmes des cadeaux et il fallait donner une compensation équivalente à toutes les

était promise. V. COMPARAISON Il est intéressant de comparer "Andromaque" d'Euripide avec la version de Racine. Si Racine a présenté l'histoire comme une histoire de passion, Euripide lui parle du viol des captives et condamne la monogamie des peuples "barbares". Il est aussi intéressant de voir la façon dont Euripide, athénien, présente Ménélas le spartiate, alors que l'époque de l'écrivain est celle de la guerre du Péloponnèse (Guerre d'Athènes contre Sparte). En effet, Ménélas est

voulait supplanter le contrôle paternel mais n'y parvient que très modérément,elle a revanche réussi à renforcer les pouvoirs de l'époux, notamment en créant un devoir de respect et d'obéissance que la femme devait à son mari. Il existe donc une monogamie et une indissolubilité, accompagnées d'une hiérarchie très forte et très accentuée dans le couple. le pouvoir royal sous l'ancien régime parvient à concurrencer le pouvoir de l'Eglise. Le mariage passe donc du contrôle ecclésiastique, à un contrôle

partenaires, ou encore des Musuo dans le Sud-Ouest chinois, où le mariage n’existe pas (ce que leur a occasionné des difficultés sous le régime communiste mais que dû à leur spécificité et isolation n’ont finalement pas été contraints à adopter la monogamie et autres politiques du Parti Unique). Cependant ces exceptions ne sont guère nombreuses et nous allons centrer nos observations, certes d’une façon ethnocentrique mais aussi de celle qui nous touche le plus et qui est la plus répandue actuellement

de la Turquie, emprunt d'idéologie politique européenne et moderniste, mène des réformes concernant le statut de la femme qui sont aussi bien inattendues que révolutionnaires pour le pays : un nouveau Code Civil fait passer la femme du harem à la monogamie, rend le droit familial séculier, et supprime l'autorité supérieure de la charia dans l'ancien pays du califat; ici c'est au nom de la laïcité que ce Code réforme ce statut. La réforme de l'éducation, en 1924 ayant imposé la mixité dans les écoles

règle de droit, quelque soit la formule du texte juridique. Ex: art 147 du CC. Hypothèse: une personne est mariée. L'effet juridique: cette erroné ne peut se remariée si il est toujours mariée à son ex conjoint. C'est. Le texte qui impose la monogamie dans la société. Chapitre 2: les sources du droit. (Droit objectif) D'où viennent ces règles ? Elles jaillissent des sources formelles du droit. La loi, dans une moindre mesure, la coutume