Monogamie

les phénomènes aucun rapport précis de coexistence ou de succession, mais les isolent arbitrairement et les présentent en dehors du temps et de l'espace, détachés de tout milieu défini. Quand bien même on considérerait comme une explication de la monogamie l'affirmation que ce régime matrimonial satisfait mieux qu'un autre les instincts humains ou concilie mieux qu'un autre la liberté et la dignité des deux époux, il resterait à chercher pourquoi ce régime apparaît dans telles sociétés plutôt que dans

Intercollégial de philosophie, 13e édition Éric Tremblay Michel Onfray, philosophe français contemporain, est l’instigateur de l’Université populaire de Caën, où il enseigne la contre-histoire de la philosophie. Dans son essai sur la Théorie du corps amoureux, Michel Onfray réactualise l’épicurisme hédoniste. Dans son ouvrage Le souci des plaisirs, il critique la codification de la sexualité par les interdits judéo-christiano-islamistes qui caractérisent la haine du corps. Il développe la

lacanchine.com Madelein Caspani-Mosca - Les Na de Chine -5 Lʼinstitution du mariage du chef, qui créa une stratification tripartite de la société Na, prit fin en 1956 avec lʼavènement du Communisme. Les communistes, persuadés de la supériorité de la monogamie socialiste, tentèrent en vain dʼimposer aux Na les « réformes matrimoniales » (1959-1974 et 1980-1990). En ce qui concerne lʼévolution des modalités sexuelles des Na, Cai Hua pense que lʼéducation pourrait avoir plus dʼinfluence que les pressions

communs » p. 265 que l’on retrouvera plus tard chez Rousseau, bien qu’il insiste surtout sur le mythe de « l’amour fraternelle » p. 266 développé dans les Actes des Apôtres – n’oublions pas qu’il veut former un prince chrétien – mettant en avant la monogamie et l’idée d’un mariage indissoluble à la page 268 : « les mariages y sont paisibles, féconds, sans tâche ». N’oubliant pas de donner quelques conseils sur la manière de gouverner au Duc de bourgogne, Fénelon insiste une fois de plus sur la nécessité

des tribunaux Jusqu'au IXe siècle, le mariage est une affaire de droit privé et il n'est pas rare de constater acceptée la polygamie. C'est sous l'impulsion de Louis Ier le Pieux (roi de 814 à 840) que les monarques francs se convertissent à la monogamie, par soucis religieux et pour s'opposer aux coutumes des Barbares. Au XIe siècle, la réforme grégorienne met fin à la clérogamie. De l'Ancien régime à la Révolution Sous la Révolution, suite au discours de l'abbé Sieyès du 20-21 juillet 1789

à la suite d’un accord entre deux familles, la concubines, elle, est introduite clandestinement, sans qu’aucun acte judiciaire ne la lie à son compagnon. La concubine est presque toujours soit une esclave soit une jeune fille pauvre. Bien que la monogamie fût réglementaire à Athènes à l’époque classique, la présence de la concubine est admise. L’Athénienne de bonne famille demeure à la maison, entourée de ses servantes, et ne sort que pour accomplir ses devoirs religieux. Mais la femme du peuple

villages, sociétés… 3.5 Le divorce Apparition en Grèce Antique. Puis prohibé au M-A  Légal après révolution française. Malte & Colombie  KO ! USA  Taux + Malte  Taux -   3.6 Les différents types d’alliance matrimoniale  La monogamie (24%) Union avec un seul partenaire en même temps. Dans les sociétés industrialisée  de + en + de divorce  polygamie étalée dans le temps. 3 cas particulier (mariage secondaire)  LEVIRAT La femme veuve doit épouser le frère de son mari défunt

ralliement du mouvement homosexuel. Ce dernier, jusqu'à présent, refusait en partie l'institutionnalisation du couple gay, restant sur les positions des années 1970, qui dénonçaient la normalisation de la société et son ordre symbolique (patriarcat, monogamie, mariage) et défendaient l'homosexualité comme dernier terrain de la marginalité. Mais du "droit à la différence" l'on est passé à la revendication du "droit à l'indifférence" qui suppose l'égalité des droits pour tous et la défense du CUC sera

de parenté, comme les usagers de la langue courante ont donc recours à des termes précis pour nommer les caractéristiques de chacun d'entre eux. On distingue donc les notions suivantes, qui ne sont pas toutes exclusives entre elles : * la monogamie Si les époux ne peuvent contracter un nouveau mariage tant que le premier est valide, alors le type d'union est dit monogame. Ce type d'union est présent notamment dans les pays de culture judéo-chrétienne. * la polygamie Elle

code de la famille). Le groupe de la gauche socialiste a proposé la suppression des dispositions relatives à la dot, mais sa proposition a été rejetée au motif que “le mineur peut être autorisé à se marier” ! Avec le code de la famille, la monogamie est la règle ; la polygamie devient l’exception Avec le nouveau code de la famille, c’est sous une nouvelle ère que peuvent vivre les nouveaux mariés, celle de l’engagement à deux pour la vie pour le meilleur et pour le pire. L’épouse a