Monachisme chrétien

Envie, que notre louange devient un sacrifice agréable à DIEU. LOUER DIEU C’EST PRIER DEUX FOIS La prière et la louange sont deux composantes de notre vie d’enfant de DIEU. Ces éléments, lorsqu’ils sont quotidiennement effectifs dans la vie du Chrétien, ils libèrent et noient ce qui nous opposait au SEIGNEUR. Celui qui aime fredonner des louange à l’ETERNEL, voit ce qu’il avait A demander dans sa prière exaucer ; c’est pour cette raison que les habitués de la Louange ont conclu que « louer DIEU

problématique de la théologie de la libération1 à partir de deux faits sur lesquels elle s'appuie: la maturation de la conscience politique dans le Tiers-Monde, comme ailleurs dans nos sociétés contemporaines, et son effet de sensibilisation sur les chrétiens. 1. En premier lieu, sous l'impact de plusieurs faits historiques, dont le développement des sciences et particulièrement des sciences sociales, un nombre de plus en plus considérable d'hommes seraient devenus conscients d'être sujets de l'histoire

parle des arabes ce n’est plus la péninsule, cela va du Maghreb à l’Irak. * Tous les arabes ne sont pas Musulmans. Ils le sont à 95%. En Egypte il y a une minorité de 10% de Chrétien : les « Coptes ». Ils ont donné leur nom au pays Egypte. Au Liban, 40% de Chrétien, 60% de Musulman. Une grande partie de ces chrétiens sont Maronites. C’est tout sauf un pays Laïc. * Il y a environ 1,5 milliard de Musulman sur terre. Les arabes forment 250 millions de Musulman. La majorité des Musulmans ce

l’univers naturel. C’est une recherche de connaissance par l’observation et la conjecture. Les avancées de la science démontrent l’étendue de la logique et de l’imagination humaine. Toutefois, la confiance d’un chrétien dans la science ne devrait jamais être semblable à sa confiance en Dieu. Un chrétien peut avoir la foi en Dieu et le respect de la science, pour autant qu’il se souvienne lequel des deux est parfait et lequel ne l’est pas. Notre confiance en Dieu est une confiance fondée sur la foi. Nous

à la ville (Écoles (Beaucoup de gens ne savent pas lire ni écrire 2) Un Empire chrétien a) Les raisons de la christianisation de l’Empire (Christianisme : religion = ensemble de croyances (Dieu a créé les hommes (Pêché originel (Les hommes peuvent se faire pardonner leurs pêchés (Pacte entre Dieu et les hommes (Le Nouveau Testament est ajouté par les Chrétiens (Pour pardonner les pêchés, Jésus-Christ, fils de Dieu, lui-même un dieu mais aussi un

cour pontificale et du haut clergé. Il partagera l'idée des réformateurs, celle d'une relation directe entre Dieu et l'homme mais ne suivra tout de même pas Luther car a l'inverse de lui, Erasme considère qu'il est important de préserver le monde chrétien et de ne pas opposer la foi aux oeuvre. Erasme reste fidèle à une église catholique romaine qui ne le satisfait pas totalement. Erasme et le pouvoir politique. Sa popularité intellectuelle fut telle qu'à partir de sa trentième année, il fut régulièrement

Les croisades et leur idéal chrétien Les croisades et leur idéal chrétien Introduction Une entreprise aussi généreuse, pieuse et radicale comme l’ont été les croisades d’Orient des XIIe et XIIIe siècle, voulue par l’Église, prêchée par les Saints, suivie par une multitude de petits et de grands de la terre, dans un esprit de foi et d’amour de Dieu et des hommes, ne peut pas ne pas avoir comme fondement un idéal typiquement chrétien, un idéal qui va au-delà des circonstances

On ne naît pas chrétien, on le devient ! Cette expression empruntée à Tertullien, l’un des Pères de l’Eglise, en guise de titre à ce témoignage, se veut à la fois fondement de notre identité chrétienne et réponse à une question qui nous a été posée : « Comment vivre sa foi au jour le jour en mettant en pratique les sacrements reçus ? » Vaste sujet ! Intimidant et stimulant en même temps. Mettre ses pas dans ceux du Christ au jour le jour, c’est déjà très difficile. Quant à la pratique des

juive mais il s’oppose aux prêtres juifs et inquiètent les Romains qui voient en lui un agitateur. Les prêtres juifs le font arrêter et le livrent au gouverneur romain, Ponce Pilate, qui le condamne à être crucifié. 2. L’Empire romain devient chrétien Après la mort de Jésus, ses disciples continuent à répandre son message. Des romains, dont Paul de Tarse, se convertissent au christianisme. Celui-ci, parlant et écrivant le Grec, fait trois voyages qui le conduisent en Asie Mineure, en Macédoine

Introduction de compo’ : Au Moyen-âge en Occident, presque toute la population est chrétienne. Elle croit en Dieu, en Jésus-Christ et ses mots clés : Chrétien, Dieu, catholique, jugement dernier, sacrements, paradis, communié, aumône, clercs, laïcs, pèlerinage, dons, pêchés, relique, message. Dans l’Europe médiévale, être chrétien, c'est, dans un premier temps, le fait d'avoir foi en la religion. Mais aussi, d'obéir aux règles imposées par l'Eglise pour, en partie recevoir l'hospitalité, et pouvoir