Moi, toi et tous les autres

Tous les hommes sont philosophes. Je pose le principe que tous les hommes sont philosophes, c'est-à-dire que, entre les philosophes professionnels ou " techniciens " et les autres hommes il n'y a pas de différence " qualitative " mais seulement une différence quantitative (et dans ce cas, " quantité " a une signification particulière qui ne peut pas être confondue avec une somme arithmétique puisqu'elle indique plus ou moins " d'homogénéité ", de " cohérence ", de " logique ", etc., c'est-à-dire

diviser l’humanité sociale : Nous (les meilleurs)/ les autres:( les moins bons). La discrimination se manifeste en dehors de tout conflit sans même que les individus se connaissent. Expérience: «Participants» (Répartition de participants en deux groupes aléatoires, 2 personnes sont chargé de rémunérer les personnes de chaque groupe distinct, Deux groupes différents. Deux membres de chaque groupe se font attribuer un chiffre, un nombre par les autres membres des groupes. On ne sait pas qu’il s’agit en

manières fort différentes. 1) Un Etat (au singulier ou au pluriel) est un ensemble d'individus qui vivent sur un territoire déterminé sous l'autorité d'un pouvoir politique et qui peut être tenu pour une personne morale quant à ses rapports avec les autres Etats. Cette définition de l'Etat en fait un synonyme de "pays" ; elle donne son sens à l'expression : "L'Etat, c'est nous." 2) L'Etat (au singulier et avec un article défini), c'est l'autorité souveraine qui s'exerce sur une population et

tant qu’homme, espèce particulière ou genre avec ses caractéristiques propres. Et quel est l’autre terme du rapport : l’autre ? Cet autre : - si c’est moi en tant qu’individu, ce sont les autres personnes, tous les autres sauf moi ; - si c’est moi en tant que « nous » (les noirs, les homosexuels), l’autre, les autres, c’est « eux » (les blancs, les hétéros) ; - si c’est moi en tant qu’homme, l’autre, c’est le minéral (ce qui n’est pas vivant), le végétal, l’animal (ce qui n’est pas doué de raison),

ne plus revenir. Un soir, alors qu'il se trouvait sur son balcon, la veilleuse s'alluma, le comte ressentant un rappel douloureux du malheur, éteignit la lueur et appela un serviteur. L'un d'eux se présenta, le comte lui demanda de congédier tous les autres. Celui qui restera fera semblant de rien, comme si rien ne s'était passé. Ils vivent ainsi pendant une année entière, le comte pensant toujours que sa femme est vivante. Un soir, alors que le comte finissait de lire une histoire à sa femme, il

gamins esseulés. Comme tous les autres, nous nous sommes tenus par la main pour ne pas nous perdre dans la foule. Comme tous les autres, la première nuit, nous n'avons pu trouver le sommeil, craignant que des mains vicieuses(2) ne nous dérobent la couverture que nous nous partagions. Comme tous les autres, nous avons pleuré lorsque l'immense bateau a quitté la baie de Naples. « La vie commence », a murmuré Domenico. L'Italie disparaissait à vue d'œil. Comme tous les autres, nous nous sommes tournés

nous a tous créés et coulés en quelque sorte dans le même moule, pour nous montrer que nous sommes tous égaux, ou plutôt frères. Et si, dans le partage qu’elle a fait de ses dons, elle a prodigué quelques avantages de corps ou d’esprit aux uns plus qu’aux autres , elle n’a cependant pas voulu

personalités différentes. Ceci leur donna d'étranges envies; d'avoir des pensées individuelles. En effet, jusqu'à ce moment, ils avaient tous eu une pensée commune, car ensemble, ils étaient tout. Dès que l'un d'entre eux eu cette idée, les autres l'eurent également, et chacun développa spontanément sa personalité, et chacun voulut un nom pour se différencier des autres.  D'une masse homogène, ils se séparèrent à l'unisson. Certains se haïrent, d'autres s'aimèrent. Des amis et des ennemis se formèrent

liberté semble-t-elle se dissoudre dans la question du droit. LE DROIT Si le citoyen accepte que la loi restreigne sa liberté, c'est parce qu'elle est la même pour tous, et qu'elle restreint de la même manière la liberté de tous ses concitoyens. Les bornes légales de la liberté ne sont admissibles que dans la mesure où tous les observent et les respectent, sachant qu'une éventuelle transgression sera punie par le tribunal. Comment, alors, expliquer que coexistent des systèmes de droit différents

l'auteur voulait dire qu'on doit être tolérant envers les autres et qu'on doit respecter les autres et leurs opinions. C'est une chose que presque tout le monde essaie de faire, mais sommes- nous vraiment tolérants aujourd'hui ? Est-ce que nous nous sommes améliorés ces derniers siècles? C‘est ce dont jè m'occuperai dans le texte suivant en comparent les derniers siecles avec aujourd'hui. Tout d'abord il faut remonter loin dans le temps où tous les humains ne restaient pas au même endroit, ni dans