Modernité Des Fables

Aventures prodigieuses de Tartarin de Tarascon (1872)Jorge Luis Borges : Pierre Ménard auteur du Quichotte (1939).  voir notre étude consacrée au roman.   Faust   On pourrait rapprocher le docteur Faust, mythe germanique, d'un nombre important de fables universelles concernant le péché de connaissance : Faust, qui vend son âme au Diable moyennant la jeunesse et le pouvoir, n'est-ce pas Adam, n'est-ce pas Prométhée ? Il incarne en effet le caractère coupable de la libido sciendi, quand ce désir affirme

104 1. 1. 2. 1. Avant Haussmann 104 1. 1. 2. 2. Les travaux du Baron Haussmann 104 1. 2. Modernité et historicité 105 1. 2. 1. La géographie parisienne 105 1. 2. 1. 1. Errances

une manière de mettre en scène les conflits entre les grands barons. Le clergé, sous les traits d’un âne ou d’un chat, Bernard et Tibert. C’est un univers assez sombre où triomphe des antivaleurs, triomphe des vices. On est loin des contes, des fables pour enfants. Une sorte de triomphe de la lâcheté, triomphe de la ruse, qui est l’élément qui confère son unité au roman. Maître du double langage. Jeu verbaux. Renart qui parvient à ébranler le roi et la cour. Donne naissance à tout un cycle.

Avant propos Lorsque j’ai découvert les textes dramatiques de Caya Makhélé, Kossi Efoui, Koffi Kwahulé, Koulsy Lamko, j’ai été frappée par leur modernité, par la violence qui s’en dégageait. La construction complexe de ces pièces, dont les personnages émiettés sont porteurs de fables déstructurées, m’a interpellée. Les brouillages de pistes, les dédales d’où surgissent une profusion de sens et de références, m’ont interpellée. J’ai été impressionnée par

relations sociales : on parle d’ « avènement de la modernité ». Il s’agit d’un passage d’un type de société à un ordre avec un ordre politique/social totalement différent et les contemporains ont conscience de ce passage. Les premiers sociologues essayent de la comprendre. Quelle est la matrice principale du passage aux sociétés modernes ? Martuccelli, sociologue français, a développé cette façon de présenter les pères fondateurs dans Sociologies de la modernité. Il explique que la sociologie est nait de

machines à venir. EXTRAIT Revenir au sommaire Voir la section suivante (étude linguistique) Voir la section précédente (résumé) Ravage sonne le glas d'une civilisation. Le décor d'abord rutilant sous les feux de la technologie et de la modernité s'écroule peu à peu. L'ambiance sereine et prospère devient incertaine puis morose et finalement désespérée, alors que la situation empire au fil des pages, jusqu'à ce que l'horreur submerge le texte. Cette évolution du roman se retrouve localement

aboutit à une catharsis. La didascalie initiale, «Le théâtre représente une mer et des rochers, quelques arbres et des maisons», ne plante pas un décor précis, mais un décor presque abstrait, comme le sont souvent les décors des apologues et des fables, décor qui symbolise la nudité, le dépouillement d'où pourrait naître, pour les personnages qui y évoluent, une vie nouvelle. Le lieu scénique se situe entre deux espaces, l'un civilisé puisque c’est la Grèce antique, l’autre naturel et sauvage. L’île

Le théâtre représente une mer et des rochers, q uelques arbres et des maisons », ne plante pas un décor précis, mais un décor presque abstrait, comme le sont souvent les décors des apologues et des fables, décor qui symbolise la nudité, le dépouillement d'où pourrait naître, pour les personnages qui y évoluent, une vie nouvelle. Le lieu scénique se situe entre deux espaces, l'un civilisé puisque c’est la Grèce antique, l’autre naturel et sauvage. L’île

,  Stendhal ,  Balzac  et  Zola , comme un des plus grands romanciers français du xixe siècle, Flaubert se distingue par sa conception du métier d’écrivain et par la modernité de sa poétique romanesque. Prosateur  de premier plan de la seconde moitié du xixe siècle, Gustave Flaubert a marqué la  littérature  universelle par la profondeur de ses analyses  psychologiques

de sous humanité, dans des exclusions sans appel » 1. Son errance dans la ville de Ndar, « Saint Louis du Sénégal » comme se plaisait à l’appeler Ousmane Socé Diop, en compagnie de sa ménagerie, « se donne à voir comme la quête périlleuse d’une modernité africaine dans le labyrinthe d’une urbanité postcoloniale parsemée d’embûches, dont la folie à chaque détour ». 2 Cette «urbanité post-coloniale» nous rappelle la Katamalanasie imaginaire de Sony Labou Tansi. Chez cet auteur, la société représentée