Missionnaire

et empire colonial Comment sortir de cette crise ? L’expansion outre-mer apparaît comme une nécessité consciemment assumée par le gouvernement puis, plus tard par l’opinion publique. L’empire colonial français est l’œuvre en premier lieu de missionnaires isolés et peu appuyés par le pouvoir publique. Ce n’est qu’à partir de 1890-1892 que les missions deviennent une œuvre nationale. L’empire colonial qui a été conçu par la bourgeoisie d’affaire comme un débouché sûr, protégé et vaste à la fois

monde ? A l’inverse, d’après les textes, où se situe la Chine pour les Chinois eux-mêmes et comment voient-ils les contrées lointaines ? • « Au XVe siècle, près de cent cinquante ans après l’arrivée sans lendemain de Marco Polo et de plusieurs missionnaires de la chrétienté, la Chine n’est plus (ou pas encore) en relation directe ni même indirecte avec l’Europe. Pour les Chinois de l’époque, « les territoires de l’Ouest » désignent un vaste ensemble plutôt flou… . » Histoire du monde au XVème siècle

sans une institution pourvoyant à ses besoins. Dans son livre, P. Clastres (1934 - 1977), un ethnologue français, analyse les différentes sociétés tribales dites « primitives » des Amériques d’après le portrait qu’en ont brossé conquistadors, missionnaires et explorateurs occidentaux. Il souhaite en effet prouver que l’état tel qu’on le connait dans nos sociétés modernes, et que beaucoup d’entre nous jugent indispensable au maintien d’une certaine cohésion sociale, n’est pas une institution obligatoire

Les Témoins de Jéhovah Introduction Sans doute la secte la plus connue quotidiennement en France par la manie du porte-à-porte de ses missionnaires, Bible de la "Tour de Garde" à la main. Américaine de par sa fondation en 1881 en Pennsylvanie, elle prêche le salut de 144 000 élus, qui seuls seront sauvés, à condition bien sûr, de suivre les préceptes de la Watch tower, maison mère de Brooklyn, qui inonde le monde de brochures, de livres et d'imprimés. Au milieu du XIXe siècle, un nommé Charles

L’ordre reçu par les troupes est simple: «Chaque héréro qui se trouve sur le territoire allemand doit être fusillé sur le champ.»  Dans des camps de concentration, avant d’être tatoués sur le bras. Tous seront contraints aux travaux forcés. Des missionnaires témoignent d’avoir vu des Héréros parqués dans des enclos, «si maigres qu’ils s’effondraient. Les corps étaient brûlés sur place.» Des expérimentations médicales et anthropologiques pratiquer sur les Héréros emprisonnés.Il ne reste alors des Héréros

Elles ralentissent l’avancée des Européens mais parviennent rarement à l’endiguer, à l’exception de la victoire éthiopienne d’Adoua* en 1896. 3) Un continent sous domination coloniale •La colonisation est menée par l’armée, accompagnée de missionnaires, d’administrateurs, de colons et de commerçants. Les territoires conquis reçoivent, selon leur statut (colonie, protectorat, dominion, mandat), une administration civile dirigée par les Européens. Certains Africains comme choisissent de coopérer

les cotes, endroit où les européens vienne faire leurs commerces, viennent marchander… B- L’impérialisme culturel : La civilisation européen va être transmise par des missionnaires chrétiens qui vont venir dans ces colonies afin de les convertis aux christianisme et de faire disparaître les religion locales. Ces missionnaires vont aussi scolariser et alphabétisés afin de leurs apprendre la langue de leurs colonisateurs… Ils vont aussi aider à l ‘émancipation des femmes en lutant contre la polygamie

(dépt. de Constantine puis de Bône) : créé en 1874. Aurait été un ancien cantinier. Lavigerie (dépt. d'Alger puis d'Orléansville) : créé en 1894. Charles Martial Lavigerie (1825-1892) fut le fondateur du Domaine de la Trappe. Créateur des Ordres missionnaires des Pères Blancs et des Soeurs Blanches, sera Primat d'Afrique et Archevêque puis Cardinal de Carthage. Lavoisier (dépt. de Constantine puis de Sétif) : créé en 1908. Antoine Laurent de Lavoisier (1743-1794) fut chimiste. II sera guillotiné pendant

d’attention » . En effet, les causes de maladie, d’accident sont liées aux relations sociales des vivants, de l’environnement naturel, mais aussi de l’invisible. La notion « d’harmonie relationnelle »paraît essentielle. L’arrivée des occidentaux et des missionnaires ont modifié la perception de la maladie et considéré la médecine traditionnelle comme inexistante, peu digne de confiance, voir dangereuse. Au 18e siècle avec l’arrivée des navigateurs de nouvelles maladies apparaissent comme l’écrit Pierre-Yves

bien, les Eglises chrétiennes envoient des missionnaires pour convertir à la religion catholiques les peuples des colonies. En effet, à cette époque encore la vieille civilisation croit encore qu'il n'y a qu'un Dieu, qu'une religion véritable. Protestants ou catholiques, les sociétés de mission, animée par cette foi en la supériorité de la religion chrétienne, sont de plus nombreuses. En 1900, 249 sociétés protestantes entretiennent plus de 16000 missionnaires. C'est donc en partie la "bonne conscience