Milieu du Ciel

de nombreuses légendes, il serait capable de rendre ses peintures vivantes en rajoutant de la couleur dans les yeux de ses personnages. Un beau jour, alors qu’ils étaient dans une auberge Wang Fô et Ling se firent arrêter par les gardes du Fils du ciel autrement dit l’Empereur. Celui-ci veut brûler les yeux et couper les mains à Wang Fô car étant petit il resta enfermé pendant 10 ans dans une pièce décorée par de nombreux tableaux du maître. Il s’imagine donc son empire pareil aux toiles mais lorsqu’il

notamment des recueils de poésie dont le plus célèbre reste Complaintes, publié à l’âge de 25 ans. Il fréquenta d’abord Charles Cros et les milieux « décadentistes », avant de partir en Allemagne. Le poème intitulé « Méditation grisâtre » est un sonnet qui décrit un Océan déchaîné à travers les yeux d’un poète isolé et perdu sur un îlot face (ou au milieu) de l’Océan. Il s’agira de voir quelle description de l’Océan est ici proposée et quelle signification celle-ci revêt-elle. Nous verrons

La Peste: La prise de conscience Le docteur Rieux regardait toujours par la fenêtre. D'un côté de la vitre, le ciel frais du printemps, et de l'autre côté le mot qui résonnait encore dans la pièce : la peste. Le mot ne contenait pas seulement ce que la science voulait bien y mettre, mais une longue suite d'images extraordinaires qui ne s'accordaient pas avec cette ville jaune et grise, modérément animée à cette heure, bourdonnante plutôt que bruyante, heureuse en somme, s'il est possible

lumière qui est séparer des ténèbres, pour formé le jour et la nuit qui est la première notion du temps. - 2« Qu’il y ai un firmament aux milieu des eaux et qu’il sépare les eaux d’avec les eaux » Dans cette seconde parole il est créer le ciel, ainsi sur la terre nous voyons le ciel et une étendue d’eau. - 3«  que les eaux qui sont sous le ciel s’amasse en une seul masse et qu’apparaisse le continent » On lis qu’il y a séparation de l’eau appeler « mer » et du sec nommé « terre »

Le monde, l’Europe, la Chine. La chine se situe à l’Est sur la carte, alors qu’au XVe siècle, les chinois se croyaient au centre de la terre, de «tout ce qui était sous le Ciel » et ils n’avaient aucunes relations avec l’Europe et tous les territoires de l’Ouest. Ils disaient que ces territoires étaient un vaste ensemble plutôt flou, et ils se représentaient le monde étant composé de cercles concentriques, peuplés de barbares de plus en plus sauvages à mesure qu’ils s’éloignaient du centre (la

première guerre totale, car chaque pays y a mobilisé l’ensemble de la nation. (Population, économie, industrie…). B.Guillaume Apollinaire Guillaume Apollinaire est né en 1880. Sa mère était polonaise et son père italien. Il fréquente les milieux artistiques d'avant-garde, devient l'ami de Derain, Vlaminick et de Picasso. Il devient critique d’art en 1907. En 1914, il s’engage volontairement dans les troupes françaises où il est affecté dans l'artillerie, puis dans l'infanterie. Il fait la

mathématiques, scientifiques et informatiques. * Domaine 4 : les systèmes naturels et les sys- tèmes techniques. Pas de prérequis * Prisme * Lampe (si l’activité est à intérieur) * Carton * Patron (annexe 1) * Feutres (les sept couleurs de l’arc-en-ciel) * Ciseaux * Colle * Ficelle * Pointe @ObsCoteAzur @ObservatoireDeLaCoteDAzur oca.eu Dans cette activité, nous allons explorer la décomposition de la lumière à l’aide d’un prisme. Nous allons ensuite recomposer la lumière blanche en construisant une

(emploi absolu, sans complément) j’allais sous le ciel (ccl mais très vague), insistent sur l’importance de l’action au détriment de la destination ❑ Emploi de l’imparfait à valeur itérative, qui traduit la multitude et la longueur de ses déplacements (Rimbaud quitte souvent le domicile familial, artiste coureur de chemins à la recherche d’espace et de liberté) ❑ Indications de lieux : les lieux sont illimités : sous le ciel, à la Grande –Ourse, ou représentent les images

deuxième strophe débute par le changement de milieu pour l’albatros. En effet, ce dernier a quitté l’espace céleste pour se retrouver sur terre, parmi les hommes. A l’instant même où cela survient, l’oiseau également se voit transformé, il devient maladroit, honteux…il est inadapté à ce milieux (vv.1 et 2 : « À peine les ont-ils déposés sur les planches que ces rois de l’azur, maladroits et honteux […] ») Ce qui fait la majestuosité de l’oiseau dans le ciel devient un handicap pour lui sur la terre

comme un bohémien. C’est un être insouciant, vivant au jour le jour qui, comme Rimbaud lors de ses fugues, erre vers le ciel et l’infini : « [mon] auberge était à la Grand-Ourse. / Mes étoiles au ciel avaient un doux frou-frou/ Et je les écoutais, assis au bord des routes» (v.7 à 9). L’utilisation du champ lexical de l’errance avec les termes comme «auberge» (v.7), «étoiles au ciel» (v.8) et «assis au bord des routes» (v.9) met en relief le détachement du poète face aux normes, son besoin de déployer