Milieu de culture

enjeu majeur, de même que la nécessité de protéger et de gérer durablement des milieux fragiles et convoités.  Queyras : Milieu montagnard se situant au sud-est de la France. Très attractif pr le tourisme hivernal basé sur le ski de fond ac les stations villages. Ses atouts sont aussi l’agriculture, artisanat, bois (production), tourisme présent a toutes les saisons, surtout en été ac les balades et les randonnées. Milieu à risques (avalanches) / Enclavement violent -->contrainte par rapport au

son autorité, ses valeurs, les comportements qu'elle désigne ou impose…Cette sortie de la famille s'opère notamment par la scolarisation dans le second cycle et le supérieur et le gain d'une relative autonomie. Les jeunes accèdent notamment à une culture en dehors de la famille, et qui affaiblit l'emprise de celle-ci. - D'autres critères sont pertinents pour délimiter une sortie de la jeunesse par une intégration dans le monde des adultes : fin des études, logement personnel, vie en couple, premier

d'entre elles n'est universellement acceptées. Ainsi, pour Marcel Mauss, « un objet  d'art, par définition, est l'objet reconnu comme tel par un groupe. » C'est pourquoi les  collections de productions artistiques peuvent être classées et appréciées diversement  selon les cultures, les auteurs et les institutions. C'est à dire que l'art reste subjectif et  donc est particulièrement difficile à définir. Plus précisément, le street art est un  mouvement artistique qui nous entoure chaque jour sans que nous nous en rendions 

sociologique », lire de la page 13 au début de la 17 : « Recherche de référence : Richard Hoggard, la culture du pauvre ». Lecture du point 1.1 et 1.2. 1. Selon l’auteur de la recherche sur la Culture du pauvre (Richard Hoggard), quels sont les avantages mais aussi les dangers d’étudier un milieu social/une culture (ici ouvrière) dans laquelle on a soi-même grandi? Selon Hoggard, le fait d'être issu du milieu qu'il étudie l'aide lorsqu'il s'agit de sentir et faire ressentir les tonalités du vécu de la

Introduction : Le monde actuel favorise la rencontre des cultures différentes et tout le monde est amené à croiser des personnes ayant des représentations différentes, notamment en milieu professionnel, et à devoir entretenir avec elles des relations de plus en plus intenses. Autant dire que nul ne peut échapper aux défis posés par l’interaction interculturelle, Les milieux de travail « mondialisés» nécessitent de ce fait, des compétences culturelles aptes à supplémenter l’expertise technique

souvent traditionnels (irrigation par submersion dans les rizières), les dispositifs d’irrigation ont un très faible rendement. On estime que 30 à 60 % de l'eau d'arrosage s'évaporent et ne profitent pas aux cultures. B- En France L'agriculture traditionnelle était basée sur la polyculture(=culture de différentes espèces dans une même exploitation) et l'élevage. Dans la première partie du XXe siècle, le passage à l'agriculture intensive a permis d'augmenter très fortement les rendements grâce à la

Support : LE WITA B., Ni vue, ni connue. Approche ethnographique de la culture bourgeoise, Paris, Maison des sciences de l'homme, 1988. RESUME B Le Wita commence son recueil en introduisant le mot « bourgeois » , définissant ainsi brièvement ce groupe culturel et par ailleurs , nous montrant l’évolution du sens et de la place de celui-ci dans la société et dans l’Histoire. Sa définition s’appuie notamment sur des pratiques, des apparences et des modes de vie observés : le bourgeois se lit

Il existe ainsi plusieurs cultures au sein de la société, il faut savoir que la culture politique collective est d’abord construite par les élites. Néanmoins, Anne Percheron nuance cette analyse. Elle montre d’abord que la socialisation politique par l’école intervient autour de l’âge de 10 ans, lorsqu’on est capable de penser notre environnement politique. Effectivement, l’école va prodiguer un enseignement civique qui est très important pour les enfants issus de milieux défavorisés. Elle leur permet

prise en compte des loisirs et de leur évolution. Il apparaît que il y a un fort décalage entre l’univers scolaire et l’univers des loisirs qui tendent à se diversifier. - Evolution vers objectif de réalisation de soi, recherche d’une culture alternative à la culture sportive sur le modèle compétitif s’inscrit dans l’évolution sociale. C. POCIELLO (Sport et société. Approche socioculturelle des pratique, Vigot, 1981 + Sport et sciences sociales. Histoire, sociologie et prospectives, Vigot, 1999)

Interculturalité Quand commence t-on à parler de culture et de différence culturelle ? Histoire sociologique sémantique, politique. Les sociétés autre que la notre sont exclu de l'analyse. La société à laquelle on appartenait était assimiler à civilisation. Le cas des Grec anciens, tout ceux qui n'étaient pas citoyen Grec = barbare. Cette civilisation était souvent justifier par histoire héroïque ou divine; être comme une seconde nature. On retrouve le même effet en Chine ou en Afrique