Merleau Ponty Explication De Texte

Foalem Alain TS1 Philosophie : Explication de texte Dans ce texte datant de 1953, Merleau Ponty s'interroge sur les rapports difficiles du philosophe avec la cité et le pouvoir mis en place, les règles et les lois, et plus généralement sur le respect et le pouvoir. Il se sert de la vie de Socrate et de son statue de grand philosophe du V siècles av J-C pour nous données sa propre vision de la Cité. Il est intéressant de voir comment l’auteur s’interroge-t-il sur

ou ce qu’on est sensé savoir. Et pourtant le monde est déjà là avant la réflexion, comme une présence inaliénable, et nous proposons une description directe de notre expérience telle qu’elle est, sans égard à sa genèse psychologique, ni aux explications causales que savant, historien, sociologues peuvent fournir et qui, cela fait, fasse varier toutes les perspectives que l’on peut porter sur un phénomène et ainsi en déduire une constante : l’essence du phénomène. Pour Ludwig Binswanger et les

objet, quelque chose qui se montre, jeté devant soi. Pourtant, imaginer, percevoir, distinguer, réfléchir, juger, agir etc. Sont des actes qui ne prennent de sens que dans la mesure où ils sont présents à la conscience, éclairés par cette « chose ». Texte de Pascal : « le roseau pensant » Les Pensées. Je vis, et cette conscience d’être vivant est le premier savoir irréfutable qui caractérise mon humanité et me rend présent à moi-même et au monde. La conscience me distingue de l’animal qui peut posséder

Lycées et de l’Université de Provence qui en assurent le fonctionnement, enfin et surtout aux élèves des classes préparatoires, aux étudiants et professeurs-stagiaires qui en composent l’active assistance. Les séances ont toutes la même forme : un texte de deux à trois pages du philosophe a été diffusé dans les semaines précédant l’intervention, de façon à ce que les participants ne soient embarrassés ni par un contenu trop spécifique, ni par l’ampleur déconcertante d’un argumentaire. Un orateur présente

n’avez pas à connaître la doctrine ni l’œuvre de l’auteur pour commenter le texte qui vous sera soumis le jour de l’examen. Néanmoins, c’est plus ou moins vrai selon les auteurs. En l’occurrence, ici, le texte de Nietzsche propose la définition de la conscience par Nietzsche. On peut supposer de tout élève de Terminale (L de surcroît) qu’il a quelques idées sur la question. De plus, dans la mesure où nous avions étudié ce texte en cours, vous pouviez (deviez) utiliser les éléments vus sur cette question

mettre d'accents, d'apostrophe, de points,… Ainsi si vous vous appelez Jean Dupont et que vous déposez votre devoir n°2 d'AN21, votre copie numérique devra être enregistrée sous le nom Jean_Dupont_AN21_dev2 Si votre devoir comporte plusieurs fichiers texte, rajoutez un petit "a" à la fin du nom du 1er fichier, un petit "b" à la fin du nom du 2ème fichier,… |Nom du professeur correcteur : |NOTE :

Compréhension : 1) Quelles périodes dans l'Histoire des hommes le texte de Rousseau oppose-t-il ? 2) A quelle condition les hommes auraient-ils pu, d'après Rousseau, rester "libres, sains, bons et heureux" ? 3) Pourquoi les forêts se changèrent-elles en campagnes ? en quoi est-il paradoxal que ces "campagnes riantes" aient dû être "arrosées de la sueur des hommes" ? 4) Par quelles étapes et à cause de quoi passe-t-on de "l'égalité" à "l'esclavage et la misère" ? Réflexion :

le moment et à revoir le film. Parce que le récit n’est pas linéaire, le spectateur entrecroise des images passées, celles qu’il voit sur le moment présent et l’interprétation qui ne pourra germer qu’ultérieurement. Néanmoins, loin d’être une explication image par image ou une compréhension globale, toute tentative d’interprétation, en général et pour ce film en particulier, doit accepter de se situer dans un entre-deux, entre sens et non-sens. C’est seulement rétrospectivement que la lecture c’est-à-dire

1. Le sujet La conscience : Descartes, Discours de la méthode La perception : Alain, 81 Chapitres sur l'esprit et les passions L'inconscient : Freud, Métapsychologie Autrui : Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception Le désir : Épicure (342-270 av. J.-C.), Doctrines et Maximes L'existence et le temps : Pascal, Pensées, Lafuma 47 (1670) 2. La culture Le langage : Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes L'art : Hegel, Esthétique I Le travail

vie, ses convictions et son œuvre. Il s'engage ensuite dans la résistance lorsque la Seconde Guerre mondiale éclate. Sartre quitte l'enseignement en 1945. Il se consacre à l'écriture et fonde, avec Simone de Beauvoir, sa compagne, et Maurice Merleau-Ponty, la revue des Temps Modernes, politiquement très engagée. Ses pièces de théâtre, mais aussi ses romans, ainsi que ses essais lui valent une immense réputation et provoquent parfois le scandale. Après la Libération, Sartre connaît un succès et