Max Weber Vie Et Travail Sur La Bureaucratie

Cours magistral de sociologie n°4 par Alain CHENU Weber et la religion 1 Weber et la religion Introduction Lire Déclin ou persistance de la religion Sociologie des religions : tension entre 2 approches - Par les croyances, les valeurs - Par les rituels Weber : priorité aux croyances et aux valeurs. Il s’intéresse au sens des situations sociales. Cette identification du sens de la pratique religieuse est au premier plan. Durkheim : focalisation sur les rituels. Individus trouvent des institutions

d’enseignement. Bourdieu et Passeron montrent que l’imposition des critères d’excellences scolaires se fait au moyen d’artifices qui occultent les rapports de classes et de domination. Cette notion de violence symbolique est empruntée à Max Weber. Weber a en effet définit l’état comme institution qui possède le monopole de la violence physique légitime. Bourdieu a tout simplement transposé le pouvoir de coercition physique de l’armée au pouvoir de coercition symbolique des autres institutions

Sociologue............................................................................... 5 3 - Théorie de la domination : Max Weber ............................................................................ 6 II] L’école des relations humaines ............................................................................................. 8 III] Enquêtes sur les bureaucraties (américaines) ...................................................................... 9 1 - Une enquête dans une entreprise

quelconque qui implique une délégation d’un certain pouvoir de décision à l’agent » • entreprise = fiction car = ensemble de relations (proprio – dirigeant – salarié) • Théorie de l’entrepreuneur (Schumpeter) : innovation & découverte → menace : bureaucratie • Les organisateurs : ensemble structuré de personnes coordonnant leurs ressources en vue d’atteindre certains buts • Les systémiques : un système est un ensemble de parties indépendantes agencées en fonction d’un but o 4 critères : secteur

d’ordre empirique, dans les sociétés modernes, notre vie sociale s’articule autour des organisations, de facto la plupart de nos activités sociales se déroulent au sein d’organisations. Il faut essayer de trouver des points communs entre toutes les organisations. On peut pour le moment en distinguer trois: Une organisation regroupe une collection d’individus. Les organisations excluent des individus. L’organisation possède sa propre vie dans le sens où on peut la considérer comme une entité

rationalité au centre de l'organisation I.1 l'organisation bureaucratique (Max Weber) 1) le concept de la bureaucratie Max Weber, sociologue allemand très revisité en France. Il part des individus. Premier théoricien à prendre l'organisation comme objet d'études. Bureaucratie : idéal type selon Weber de la grande organisation moderne caractérisée par le principe de rationalité et qui traverse toutes les sphères de la vie en société. Dans le champ de l'État, de l'église, des entreprises, de la

Chapitre 1 Organisation du travail : division du travail entre plusieurs collaborateurs et départements. L’organisation est le mode de regroupement social le plus rationnel et le plus efficace en fonction des valeurs et objectifs de notre société. Management : coordination des différentes ressources d’une entreprise (humaines, financières, et physiques) pour réaliser un objectif. Organisation structurelle : diviser les fonctions, les objectifs et les ressources entre chaque responsable

Dans le monde « savant », les philosophes, de la Grèce antique aux Lumières, ont longtemps été dominants dans l'analyse politique. On trouve des analyses normatives. Après la seconde guerre mondiale, une science sociale : Neutralité axiologique (Max Weber) : l'idée qu'il faut non pas porter un jugement de valeur sur les faits sociaux mais estimer quels rapports ces acteurs ont à ces valeurs. Ambition de systématisation (des lois?), on s'approche de la sociologie. A Comte défendait le positivisme,

C'est pourquoi on a essayé de prêter attention dans le texte suivant à cette dimension historique. Le phénomène 'organisation' est aussi vieux que l'espèce humaine, il est apparu en premier lieu dans les villes de Mésopotamie (l'Egypte) pour réguler la vie sociale. Dans l'histoire plus récente, le phénomène 'organisation' était aussi premièrement attaché aux institutions politiques et religieuses. Dans le domaine de la politique et de l'administration, l'armée aussi est digne de mention comme exemple

stimuler l'industrie et le commerce. - Les physiocrates (18ème siècle). Pour eux l'agriculture est seule créatrice de richesses et la vie économique fonctionne comme un organisme vivant, avec des organes qui ont des fonctions d'où l'idée qu'il y a un ordre économique et social naturel qu'il ne faut pas perturber. L'État doit assurer la liberté totale du commerce et du travail. La loi Le Chapelier va supprimer les corporations pour qu'il y ai plus de libertés de métier. Précurseurs du libéralisme. B-