Max Mosley

Analyse d’œuvre en Histoire des Arts. Max Ernst était un peintre allemand (ou franco-allemand pour certains) de la mouvance dada, surréaliste puis pataphysique. Max Ernst est né à Brühl, en Allemagne. En 1909, il commence à étudier la philosophie à l'université de Bonn, mais il abandonne rapidement les cours pour se consacrer à son intérêt pour l'art. En 1913, il rencontre Guillaume Apollinaire et Robert Delaunay et part pour Paris, rejoignant à Montparnasse des artistes venant des quatre coins

  BIBILOGRAPHIE     Hannah Arendt, Condition de l’homme moderne, Presses Pocket, 1993. Gilles Lipovetsky, Les temps hypermodernes, Grasset, 2004. Michel Serres, Le contrat naturel, 1992. Alain Touraine, Critique de la modernité, LGF, 1995. Max Weber, L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme, Plon, 1990.  

s'accroît, le marketing doit réviser ses pratiques. > Toute activité orientée selon l'éthique peut être subordonnée à deux maximes totalement différentes et irréductiblement opposées : l'éthique de responsabilité ou l'éthique de conviction. Max Weber Histoire ▪ Aujourd'hui, éthique = enjeu pour entreprise (c'est plus qu'une mode ! ) ▪ Prise en compte de nouvelles parties : client, actionnaire, fournisseur, employés, société, nature, associations... ▪ Dvp RSE : quels

Nietzsche : Lange déclare, en, effet, que Stirner peut nous rappeler Schopenhauer. «L'homme qui, dans la littérature allemande, a prêché l'égoïsme de la façon la plus absolue et la plus logique, Max Stirner, se trouve en opposition avec Feuerbach. Dans son fameux ouvrage l'Individu et sa propriété(1845), Max Stirner alla jusqu'à rejeter toute idée morale. Tout ce qui, d'une manière quelconque, soit comme simple idée, soit comme puissance extérieure, se place au-dessus de l'individu et de son caprice

théoricien du surréalisme, né à Tinchebray dans l'Orne, le 19 février 1896, mort à Paris le 28 septembre 1966 .fr.wikipedia.org/wiki/Surréalisme Les artistes et leurs œuvres: Giorgio De Chirico, Portrait prémonitoire de Guillaume Apollinaire, 1914 Max Ernst, Ubu Imperator, 1923 Man Ray, Le Violon d’Ingres, 1924 Joan Miró, La Sieste, 1925 René Magritte, Querelle des universaux, 1928 Salvador Dali, Lion, Cheval, Dormeuse invisibles, 1930 Victor Brauner, Loup-Table, 1939-1947 www.centrepompidou

Max Weber en 1894 Biographie Economiste et sociologue allemand. Max Weber naît à Erfurt, en Thuringe, en avril 1864, dans un milieu familial protestant comptant des industriels du textile, des hauts fonctionnaires et des universitaires. Son père mène une carrière politique dans le parti national-libéral, et Weber côtoie dès son jeune âge des politiciens et des intellectuels tels Dilthey et Mommsen. Lecteur de Marx, Hegel, Nietzsche, mais aussi de Kant, se passionnant pour l'histoire, la philosophie

qu’il s’agit du renouvellement de la théorie institutionnelle dans les années 1940 en sciences sociales. Les sociologues de la fin XIXe siècle et début XXe siècle commençaient à systématiser les études sur les institutions. L'économiste et sociologue Max Weber s’intéresse aux processus aux travers lesquelles bureaucratie et institutions sont devenues dominantes dans la société. Il a qualifié ces processus de « cage de fer » (iron cage )1 qui est créée par l'institutionnalisation. En Grande-Bretagne

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les pauvres, la secte, la sociabilité, l'individu, la société, l'interaction, le lien social… Il a influencé des intellectuels de son époque mais aussi certains plus proches d'aujourd'hui comme Max Weber. A l’inverse, sa pensée complexe a été critiquée par Emile Durkheim. Georg Simmel est, avec Max Weber, une des figures les plus importantes de la sociologie allemande classique, ces deux auteurs ayant une conception semblable de la sociologie. Simmel est surtout connu comme le promoteur de

révolutions : - conquête par l’h moderne de son autonomie - fait que l’h moderne va vider le mde de son mystère : désenchantement du mde, av cette conséq que l’h va non seulemnt désacraliser socT, mais aussi affirmer la notion de puissance (Max Weber) - différentiation des institutions et laïcisation de la socT. - Séparation espace indvL/vie collective. Cette vision culmine av les Lumières. ( réaction de rejet de l’Ancien, assimilé au côté négatif de l’histoire.. Optimisme des