Matérialisme Dialectique

Libertinage de pensée Relecture des théories du philosophe grec Épicure, le libertinage est un courant de pensée né au XVIIe siècle, développé en Italie (Cardan, Paracelse, Machiavel) et qui débouchera au XVIIIe siècle sur la notion de raison critique des philosophes. Matérialistes, les libertins considèrent que tout dans l'univers relève de la matière, laquelle impose, seule, ses lois. Ils estiment donc que la compréhension du monde relève de la seule raison, reniant, pour beaucoup, la notion

L’homme n’est-il qu’un animal comme les autres ? L’espèce humaine, si «unique» soit-elle, n’a rien ébranlé dans la Nature au moment de son apparition. L’homme a la même origine que l’animal puisqu’il en est issu, mais cependant son apparition est une rupture fondamentale. Première partie Le phénomène humain n’a rien, en soi d’extra-ordinaire. Terme provisoire de l’évolution d’une des branches de l’arbre de la vie, l’homme n’a aucun titre à se considérer comme différent des autres animaux

Les raisons de soutenir une position dualiste matière-esprit sont le plus souvent liées à la conception que l'on se fait de l'homme, de sa nature, de son rôle et de son statut. Opposer la matière à l'esprit, c'est opposer l'inanimé à l'animé, le mécanisme à la liberté, l'informe à la forme. Le dualisme cartésien consiste à faire du corps et de l'esprit deux types distincts de réalité, sans points communs. Extrait du document: Ce couple de notions repose sur une opposition implicite. L'esprit

Atome ne se meuve pas dans le vide ( Démocrite/Epicure : atonomie, démocrisme ) Atomes differentes formes → differente matières. Epicure cherche explication. Affirme existence du vide, vision matérialiste univers, il est le fruit du hasard. Matérialisme de l'ame : Ame composée atomes. Ame part avec corps. Opération intellectuelles → déplacement atomes. L'ame disparaît avec corps. Délivre hô de ses angoisses → aprés mort il y'a rien.

scientifique (1934), Gaston Bachelard opère un dépassement du débat empirisme/rationalisme, tout comme Karl Popper, deux auteurs que l'on oppose parfois. Pour Bachelard, le matérialisme rationnel se trouve au centre d'un spectre épistémologique dont les deux extrémités sont constituées par l'idéalisme et le matérialisme. Dans son œuvre, Bachelard se livre à une critique sévère de l'inductivisme et de l'empirisme. Le fait scientifique est construit à la lumière d'une problématique théorique

étayée par de nombreux exemples et fait encore autorité, permettant de se passer du finalisme spiritualiste pour expliquer l'évolution. Elle eut, dès sa publication, un immense retentissement, notamment en fournissant des arguments puissants au matérialisme contre le spiritualisme. Pour un croyant comme Descartes qui considère la Bible comme un livre saint, mettre en cause le créationnisme revient à contredire la parole de Dieu, qui explique dans le premier livre, la Genèse, comment Dieu a créé le

histoire : la suite des faits historiques, quelle qu’en soit l’explication, n’est pas la réalisation des desseins de Dieu ; - en religion : les opinions des Philosophes sont variées, qui vont du déisme de Voltaire ou du théisme fervent de Rousseau au matérialisme de Diderot ; plutôt qu’anti-religieux, ils s’opposent à une religion révélée qui entraverait les progrès de la civilisation (Voltaire). 1/ Déisme. Terme souvent utilisé au XVIII° siècle, n’a que rarement été défini de façon précise. C’est qu’il

que du malheur ? L'argent n'est qu'un outil social. Il sert a subsister matériellement, et à essayer de monter dans l'échelle sociale. Il permet d'offrir à soi les nécessités d'une vie paisible. De nos jours, l’argent est devenu un symbole du matérialisme social : c’est un élément vital pour tout Homme désirant vivre en société, ou du moins survivre. Dans notre société actuelle, l’argent se révèle être une des préoccupations majeures des individus. Pourquoi cherchons-nous à avoir de l’argent ? Est-ce

matière et l’esprit c’est le matérialisme, pour les matérialistes tels que Démocrite ou Epicure, il n’y a de vraie réalité que matérielle. L’esprit est une forme de la matière il est composé d’atomes tellement petit qu’on ne les voit pas. Mais tout est matière dans l’Homme. Les enjeux du matérialisme sont très discutables, dire que l’Homme n’est que matière et le réduire à ça c’est supprimé sa liberté car la matière obéit à des lois, l’Homme serait dans le cas du matérialisme déterminé comme les animaux

et une purification. Le but étant une progression spirituelle, une élévation et la recherche de la vérité. Il apparaît que l’Orient est centré sur la spiritualité, la sagesse, la vie «contemplative» qui s’opposent aux principes de l’Occident : le matérialisme, l’agitation, la vie «active». Dans cet extrait, un Tibétain déclare même que Alexandra David-Neel est «devenue à peu près Tibétaine à bien des égards», ce qui signifie qu’elle a acquis de la sagesse, de la spiritualité en étant au contact de la