Massacre de Chios

l’opinion romaine, avant sa candidature à un second consulat, les épisodes de sa belle conquête. Les adversaires de César répandaient alors mille bruits sur son compte, tantôt racontant qu’il avait perdu sa cavalerie, tantôt disant qu’il avait fait massacrer une légion et avait dû céder devant les Bellovaques. La rédaction de La Guerre des Gaules fut donc avant tout, un acte — celui d’un chef vainqueur, qui rétablit les faits à son profit et coupe court aux intrigues et aux calomnies de ses ennemis politiques

leurs occupations illustrées, n’approche de cette tendance irrésistible à la cruauté qui est comme le fond de l’esprit étrusque national. Les peintres de l’Étrurie finissent par concevoir et par exécuter des scènes tragiques, — bourreaux torturants, massacres hideux, expiations inimaginables, — qui dépassent, du premier coup, toutes les horreurs possibles. L’Étrusque a été qualifié de laborieux ; il est difficile en effet de ne pas admirer sa persévérance dans l’exécution des travaux extraordinaires par

religieuse importante.    On attribue à Lycurgue, l'institution de la cryptie. Il s'agit une sorte de rituel qui fait partie de l'agôge. C'est une opération secrète qui demande aux adolescents d'effectuer, sans laisser de traces, sous ordre de l'Etat, le massacre d'hilotes. Le fondement : les " semblables " aurait été 4000 environ ; les hilotes sont beaucoup plus nombreux. On pouvait donc toujours craindre un soulèvement des dépendants. Et c'est pour maintenir cette masse d'hilotes dans un état de sujétion

himation très lourd. Le visage exprime une gaieté, la coiffure est élaborée et les koraï portent des bijoux, des boucles d’oreilles en forme de sphères. Ce sont de jeunes athéniennes mais elles restent des statues assez génériques. Koré de Chios, dite Vierge de Chios, 510 av. J.-C., Athènes, Musée de l’Acropole La koré de l’Acropole d’Athènes est singulière par la qualité de la sculpture. Le corps est entièrement moulé du chiton, avec la forme de blouse de l’himation. Il n’y a pas de standard ou de

traditionnelle. Il y a du brun foncé et du brun clair. Certains archéologues se demandent si cette riche palette ne serait pas le reflet de grandes peintures contemporaines qui ne nous sont pas parvenues. e) La Grèce de l’est * Samos, Milet, Chios On s’y intéresse tardivement (au milieu du VIIè siècle BC) au phénomène orientalisant. Cependant, le problème de la localisation de certains objets subsiste. * Le style des chèvres sauvages Ex : Cruche, Oenochoé Lévy, Paris, Louvre, milieu

Russes. Doc. 3 : Pogrom en Russie, 1881 À partir de 1881, la Russie connait une vague de pogroms sans précédent. Des Russes des couches populaires se ruent sur les villages juifs ou les quartiers juifs de villages russes avec la volonté de massacrer les juifs et de piller leurs demeures. Les juifs redeviennent les bouc-émissaires de toutes les difficultés du moment, surtout économiques. Ces pogroms se font aussi dans le contexte d’une politique très antisémite et réactionnaire du nouveau tsar

naturel. 2. On peut devenir esclave par la naissance ou en étant fait prisonnier à la guerre. Doc. 7 : Esclaves enchaînés Les esclaves athéniens proviennent essentiellement de la Méditerranée orientale (le principal marché aux esclaves se trouvait à Chios) et étaient surtout des barbares. On a aussi parfois réduit des populations grecques vaincues à l’état d’esclavage, surtout les femmes et les enfants (cas de Mélos par ex., voir doc. 4 p. 19). La guerre est une activité de prédation, le but étant de

fait pleurer Ulysse en chantant, chez les Phéaciens, les exploits des héros de la guerre de Troie (chant VIII) ? Plusieurs lieux, tous situés en Asie Mineure, se disputaient l’honneur de l’avoir vu naître : la ville de Smyrne, les îles d’Ios ou de Chios... Mais quand ? À la fin du IXe siècle avant J.C., ou plutôt au VIIIème (vers 750 av. J. C.), comme le pensent les Modernes ? Homère, dans l’Antiquité, représente la figure de l’aède, poète épique qui déclame ses œuvres en s’accompagnant de la cithare

fait pleurer Ulysse en chantant, chez les Phéaciens, les exploits des héros de la guerre de Troie (chant VIII) ? Plusieurs lieux, tous situés en Asie Mineure, se disputaient l’honneur de l’avoir vu naître : la ville de Smyrne, les îles d’Ios ou de Chios... Mais quand ? À la fin du IXe siècle avant J.C., ou plutôt au VIIIe (vers 750 av. J. C.), comme le pensent les Modernes ? Homère, dans l’Antiquité, représente la figure de l’aède, poète épique qui déclame ses œuvres en s’accompagnant de la cithare

égyptiennes qui confiaient au granit des tombes la douceur et la poésie de leur âme. Le meurtre est un enivrement. À force de voir couler le sang, à force d’attendre la mort, on arme le sang et tout ce qu’on fait dans la vie sent la mort. Toujours le massacre, les batailles, la marée militaire montant et descendant pour porter autour de Ninive ou retourner aux peuples voisins la dévastation. Toujours le grouillement anonyme dans la pourriture et la misère, les miasmes des eaux, le feu dévorateur du ciel