Marxisme Léninisme

La partie "analytique" du livre s'efforce de mettre en évidence la genèse de l'échange monétaire et ses caractéristiques. Pour Simmel, chacun des partenaires de l'échange économique doit sacrifier un objet, donc le mettre à distance, pour obtenir un objet désiré, et ce dans un acte réciproque. Dans cette optique, la valeur des biens échangés n'est pas dans la valeur de l'objet ou dans le temps de travail nécessaire à sa production, mais dans l'échange, "forme originelle et fonction de la vie interindividuelle"

LES PCS Toute société qu'elle soit primitive ou évoluée suppose des positions de pouvoir différentes basées sur une répartition des tâches, s'en suivent des inégalités de prestige, de richesses. La dynamique de cette structuration sociale sera vue ultérieurement. Nous en resterons dans ce cours sur la façon dont se construisent les grands groupes sociaux et nous distinguerons deux conceptions bien différentes de la stratification sociale. I. Une approche descriptive de la structure

C’est à partir du 16e s que se développe une nouvelle conception de l’enfance dans les sociétés occidentales, dans les couches supérieures de la société notamment dans la bourgeoisie. L’enseignement des savoirs, connaissance, étaient jusqu’alors réservés a la noblesse, il y avait des précepteurs qui préparait les enfants nobles a exercer des responsabilités. Début 17e apparaissent dans les villes, des collèges urbains utilisé par la bourgeoisie pour former ses enfants. Ce qui nait aussi dans ces

Je vis depuis quelques semaines avec un nouvel animal de compagnie. Plus vivant qu’un tamagochi, moins gênant qu’une bête poilue qui me baverait dessus, il anime les conversations de bureau. Il renouvelle ma rebellion adolescente en me donnant une vraie occasion de ne pas être d’accord avec ma mère (et les vieux en général). Il s’appelle Sarkozy. Je le croise quand je regarde la télé, je connais sa mère grace à Point de vue, images du monde, je connais son fils, son ex femme, tous ses collègues

communiste. Pourtant, Marx aurait en œil très critique sur la politique chinoise. Donc pour commencer, dans le marxisme, l’infrastructure est la base de tout, même qu’elle donne l’idéologie au peuple en question. Pour ce, il faut l’éliminer. Dans un pays comme la Chine, les structures politiques et économiques ne font qu’un. De ce fait, il crée l’illusion de communiste. Pourtant, contrairement au marxisme, il existe quand même des rapports de dominance et d’exploitation. La différence entre le capitalisme

Chapitre 3 : le marxisme I -- La philosophie marxiste. Avec Karl Marx, on assiste à l'essor définitif d'une pensée philosophique très profonde est très structurée. Allemand, Karl Marx est né en 1818 est mort en 1883. Il prend d'abord part aux luttes libérales est s'exile en 1849 pour se fixer à Londres. Il est alors déçu par la bourgeoisie incapable de faire la révolution. Il a d'ailleurs rompu, des 1843, avec le philosophe Bruno Bauer (qui prônait la libération de la conscience pour transformer

Paris de 1871 a été pendant quelques semaines une tentative de mise en application des principes développés par Marx et Engels. Lénine, qui est le véritable fondateur du communisme moderne, a mis en avant l'aspect révolutionnaire contenu dans le marxisme et la dictature du prolétariat. Cependant, le communisme s'est rapidement transformé en dictature du parti communiste et s'est accompagné de la disparition des libertés individuelles. De ce fait, le communisme est devenu une idéologie très controversée

simples « rapports de force ». Cette soumission à la grande tradition marxiste fait aussi sourire aujourd'hui. Bourdieu nous fait aussi le coup de l'oubli des non-réponses ou des votes nuls, dont j'ai aussi parlé dans « Bruno Gaccio vote blanc » (le marxisme se serait-il recyclé dans le comique ? Cette idée n'est pas si incongrue). Bourdieu rappelle assez justement que ces non-réponses apportent des informations. Mais il semble douter que les sondeurs en tiennent compte et il se polarise sur la manipulation

utilitariste qui consiste à ne voir les immigrés que comme des individus isolés venant proposer leur force de travail sur le marché (c’est la figure du gastarbeiter,[1]) suppose, paradoxalement, une absence de sociologie de l’immigration. De même, le marxisme, qui a longtemps imprégné une part de la sociologie européenne, refusait de considérer l’existence d’un clivage autre que de classe, et ne prenait en compte l’immigration que dans un schéma plus global, pour démontrer que c’était une stratégie consciemment

prolétariat se libère par la révolution. B. Critique et continuités de la sociologie marxiste - Louis Althusser a prôné, au XXème siècle, un retour à l’aspect scientifique de la théorie marxiste, en réaction à l’idéologie qui avait dérivé du marxisme en URSS essentiellement. En effet, Marx pensait que toute philosophie ne peut jamais correspondre à la réalité pratique qu’elle décrit, c’est pourquoi Althusser dénonçait l’éloignement de l’analyse sociale marxiste et sa déviation vers une idéologie