Marchandisation

diffuses qu'identifiées, plus collectives qu'individuelles La proximité L’hédonisme Le bonheur individuel L'étude du CREDOC : Plusieurs notions retenues 1) La dynamique des besoins Débat → Le marketing peut-il créer des besoins ? La marchandisation de la satisfaction des besoins : aujourd'hui on créé des produits et des services qui vont susciter des besoins. On va vers une sophistication de la satisfaction. On va aussi vers le Méta-besoin, notion assise sur celle d'interpénétration

quotidiennes, et principalement dans le travail. C’est donc dans la crise du travail que gît le secret de la crise de la politique. A ce niveau, il est utile de rappeler l’impact du libéralisme dominant qui a homogénéisé les représentations par la marchandisation des rapports sociaux. Les valeurs de liberté et d'égalité, à la base de la République, tendent à disparaître sous l'influence de cette idéologie. Ce nouveau totalitarisme se vit plus comme système que comme idéologie puisqu'il ne tient pas compte

mécanisme général d’expansion internationale la volonté de puissance dans le sens de Nietzsche, c’est-à-dire l’assujettissement, la domination de toutes les autres formes de représentations et de pratiques organisationnelles à sa vision globale de marchandisation des rapports sociaux. En d’autres termes, les travaux (les activités sociales) et les jours (le temps) du capitalisme emploient, manipulent (dirigent selon leurs intérêts) les écosystèmes planétaires et les forces de travail manuel et intellectuel

entière et est l’objet de conversation (information sur les transferts au football). La révolution internet a transformé les rapports entre le sportif et la société. Le sportif est devenu une star et un produit marketing qui se vend => logique de marchandisation du sport. On construit véritablement la figure du sportif qui doit contribuer à générer du rêve et de l’argent  Les dérives sportives : - l’argent : la pratique du sport professionnel de haut niveau a conduit à une place accrue de l’argent (ce

l’origine). Typologie plus fine des systèmes d’Etat-providence Analyse proposée par Gosta Esping-Andersen dans Les trois mondes de l’État-providence (1990) qui distingue trois grands régimes d’État-providence selon le degré de « dé-marchandisation » des sociétés. Par ordre croissant: le Welfare State** libéral des anglo-saxons, où l’État n’intervient qu’en dernier recours et cherche à contraindre à un retour rapide sur le marché du travail ; Les régimes conservateurs-corporatistes

virtuel et la retransmission d’événements sportifs dans le monde entier. Les guerres ont une répercussion sur les performances sportives, mais avant tout sur les sportifs. Enfin, le sport est soumis à des enjeux économiques qui conduisent à une marchandisation du sport et à un sponsoring qui demande des résultats, il est d’autre part victime de la crise économique.

partie de la société civile une vive contestation. La mondialisation des années 1980 était alors perçue comme le moyen pour les puissances économiques d’asseoir leur domination et cette partie de la société civile rejetait alors en bloc cette « marchandisation du monde ». Le mouvement antimondialiste est né plus précisément en réaction aux plans d’ajustements structurels inadaptés que le FMI imposait aux pays les plus pauvres en contrepartie des prêts financiers (consensus de Washington). …à l’altermondialisme

« lesbiennes », et peutêtre vers la GPA (la gestation pour autrui) pour les couples homosexuels. En effet, il y a pénurie d’enfants adoptables aussi bien en France qu’à l’étranger. La GPA, en Ukraine, coûte 70000 Euros. Dans ce cas, quelle marchandisation et aliénation des femmes ! Que va-t-on décider à ce sujet ? 9) L’adoption offre des droits beaucoup plus étendus que le simple PACS (le pacte civil de solidarité) qui est un contrat juridique « privé ». L’adoption permet de donner son nom

l’usager et rend ainsi caduque toute tentative de prescription a priori stricte des tâches. Cette tension est une manifestation de la difficile articulation entre les logiques marchandes et non marchandes : sous la pression du processus en cours de marchandisation et de mise en concurrence des prestataires de services d’aide à domicile, l’incitation à la rentabilité est importante. Or, un moyen d’accroître cette rentabilité consiste en la mobilisation d’outils et de repères issus de la production industrielle

Philosophie : une société du spectacle ?Sujet: En quoi peut-on dire que les productions culturelles sont devenues des marchandises industrielles ? Depuis 1944, un phénomène nouveau est né; en effet, on commence à se questionner sur ce qu'il se passerait si notre société se retrouvait totalement industrialisée. C'est d'abord une notion qui est discutée à l'école de Francfort, dénomination qui fait référence à l'Institut de Recherches Sociales basé à Francfort qui est fermé en 1933 par les nazis