Marc Levy Mes Amis Mes Amours

siècles .................................. 81 Étude Venise, l’affirmation de l’autonomie politique des marchands .................................................................................... 82 Étude Histoire des Arts La basilique Saint-Marc à Venise ....... 84 Étude La ville, espace de tensions sociales ....................................... 85 Leçon 2 Une société urbaine active et hiérarchisée ........................... 86 Passé/Présent Les traces du Moyen Âge urbain ........

père, mais où la solidarité continue de s’exercer entre les habitants maghrébins ou gitans. « Pendant les grandes vacances, il n’est pas allé aux Antilles ou à Miami comme les autres footballeurs, il est venu quinze jours pour voir sa famille et ses amis. Et il en a profité pour aller rendre visite à son cousin Yohan (Mollo, le footballeur de l’ASM) à Monaco », raconte son père. Ses trois premiers maillots chez les Bleus, André-Pierre les a of- L LE 5 MARS. A 23 ans, André-Pierre Gignac est le

du Museion) et 40 000 au temple de Sérapis (Sérapeion). Le Museion est détruit partiellement en 47 av. J.-C. (voir bibliothèque d'Alexandrie). • à Pergame, fondée par Attale Ier ; elle contenait 200 000 volumes qui furent déplacés au Sérapeion par Marc-Antoine et Cléopâtre, après la destruction du Museion. Le Sérapéion fut ensuite détruit en partie en 391 apr. J.-C. par les chrétiens, et les derniers livres disparaissent en 641 avec la conquête arabe. • à Athènes, le Ptolemaion, qui prit de l'importance

Badea-Guéritée (Roumanie, Moldavie, 19 76), Wineke de Boer (Pays-Bas), Léa de Chalvron (Finlande), Solveig Gram Jensen (Danemark), Alexia Kefalas (Grèce, Chypre), Mehmet Koksal (Belgique), Kristina Rönnqvist (Suède), Laurent Sierro (Suisse), Alexandre Lévy (Bulgarie, coordination Balkans), Agnès Jarfas (Hongrie), Mandi Gueguen (Albanie, Kosovo), Miro Miceski (Macédoine), Gabriela Kukurugyova (Rép. tchèque, Slovaquie), Kika Curovic (Serbie, Monténégro, Croatie, BosnieHerzégovine), Marielle Vitureau (Lituanie)

constatation s'est toujours vérifiée, à l'exception d'un seul cas. » Mais lorsque je voulus citer le nom de cette seule personne formant exception à ma règle, je fus hors d'état de me le rappeler, tout en sachant que le porteur de ce nom était un de mes amis les plus intimes. En entendant, quelques jours plus tard, prononcer par hasard ce nom, je le reconnus aussitôt comme étant celui du démolisseur de ma théorie. La colère que, sans m'en rendre compte, je nourrissais à son égard, s'était manifestée par

approprié une place dans l'infini du nombre, vous l'avez accommodée à votre taille en créant, si toutefois vous pouvez créer quelque chose, l'arithmétique, base sur laquelle, repose tout, même vos sociétés. (1) H. DE BALZAC, Séraphita. Paris, Calmann-Lévy, s. d. in-12, p. 129 à 133. De même que le nombre, la seule chose à laquelle ont cru vos soi-disant athées, organise les créations physiques, de même l'arithmétique, emploi du nombre, organise le monde, moral. Cette numération devrait être absolue

funéraires. Réflexion sur les limites des informations apportées par les statistiques en raison de coutumes funéraires locales différentes [ 354 BOYÉ (André- Jean), « Pro Petronia Justa », in Droits de l'Antiquité et Sociologie Juridique. Mélanges H. Lévy-Bruhl, Publications de l'Institut de Droit Romain 17, Sirey, Paris, 1959, p. 29-48 (Sur le statut juridique d'une femme : sa mère avait-elle été affranchie avant sa naissance ?). 01 R affranchie, esclave, Petronia Iusta. [ 355 BOZZA (Francesca)

distincte: le devoir envers Dieu. Ces deux ordres sont irréductibles l'un à l'autre. Quelques siècles plus tard Saint Augustin va livrer l'exposé le plus clair de cette distinction: il sépare la cité de Dieu et celle des Hommes. Augustin dit que deux amours ont bâtis deux cités: l'amour de soi jusqu'au mépris de Dieu, la cité terrestre, qui se glorifie elle même. La cité terrestre pour lui désigne tout Etat qui vit selon un idéal qui est purement humain avec un pouvoir temporel qui gouverne les intérêts

après-demain, tous les autres jours. Et cette irrémédiable découverte l'écrase » (EE 19). C 11, 75. MS 107. C 1, 201. Ib, P 1967. Mal 170. L'homme est proscrit de certains paysages (E 819), c'est « l'intimité de deux adversaires et non l'abandon de deux amis » (CI, 61). « Ce monde m'annihile. Il me porte jusqu'au bout. Il me nie sans colère » (N 87). « La créature, partout où elle est belle, est une amère patrie » (E 820). MS 108. Inhumanité involontaire, car elle relève d'une situation indépendante de

contradiction [47], et l'homme est ainsi armé pour tout secours d'une pensée qui se nie en même temps qu'elle s'affirme [48]. C'est pourquoi Camus s'écrie, dans ses Carnets : « Misère et grandeur de ce monde : il n'offre point de vérités mais des amours. L'absurdité règne et l'amour en sauve » [49]. - Une autre découverte de l'intelligence, c'est que l'homme est étranger à l'unité. « Le désir profond de l'esprit même dans ses démarches les plus évoluées rejoint le sentiment inconscient de l'homme