Mallarmé Les Fenêtres

couple Zola, au 21 bis de la rue de Bruxelles, à Paris, allume un feu de boulets dans un chambre. " Dans la nuit, écrit le biographe, Alexandrine et Emile Zola sont incommodés. Alexandrine reste évanouie sur le lit. Zola a voulu se lever, ouvrir la fenêtre: il s'affaisse à terre. L'oxyde de carbone, qui stagne sur le parquet, plus lourd que l'air, a fait son oeuvre". Alexandrine lui survivra jusqu'en 1925. A cette époque, les souvenirs de l'affaire Dreyfus sont encore tout frais. Plusieurs groupuscules

lecteur. Comme une comparaison, elle établit un rapport de ressemblance entre deux signifiés. Simplement dans la métaphore il n’y a plus d’outil de comparaison et quelquefois le comparé s’efface devant le comparant. Voir à ce propos la citation de Mallarmé à propos de la métaphore : « Je raye le mot comme du dictionnaire ». « Votre âme est un paysage choisi. » (Verlaine) Métaphore in praesentia : le comparé est présent. « Dans ma main resplendit un soleil minuscule. » (Pierres, Roger Caillois).

ses vices, tribu payé au temps et à autrui. Ce n'est pas par hasard que se répète dans la poésie de la seconde moitié du XIXe siècle, avec Baudelaire puis Mallarmé, l'image de la fenêtre et de son vertical écran transparent, lieu de voyance et d'aspiration, mais aussi bien écran de séparation que l'on ne saurait franchir. La fenêtre figure elle aussi le transitoire, ou l'impossible transition : on ne peut que donner sur, donner sur autrui, donner sur le monde, donner sur l'Azur. L'accès transparent

l’amorce d’une intrigue, ni la naissance d’un conflit, ni un questionnement psychologique. D’où : les règles théâtrales sont hors-jeu. Nouveau « crayonné au théâtre » (Esquisses chorégraphique, filmique et radiophonique) Pour reprendre la formule de Mallarmé dans ses essais sur le théâtre, rêvant d’un « théâtre total » à l’image de l’opéra wagnérien, la scène beckettienne semble s’ouvrir à d’autres formes d’expression que la stricte dramaturgie. Le personnage de Clov se livre à une étrange pantomime

Les effets de lumière savamment orchestrés, me laissèrent sans voix mais ce qui m’étonnait le plus c’était avec quelle légèreté le peintre avait pu faire de son sujet une simple chaise. En me rapprochant de l’œuvre, je pus lire «  La chaise à la fenêtre de Henri Fantin-Latour » Je ne le savais pas encore, mais je mettais un premier pas dans ce qui allait être pour le groupe et moi une merveille de fantaisie et d’imagination : l’impressionnisme. Cette chaise vide, perdu au milieu d’un couloir me laissait

verre Vitraux, fenêtres de larges baies, portes vitrées de hall d'entrée, verrière intérieures permettant l’éclairage par la lumière naturelle, verrières de certaines entrées du métro. Jacques Gruber à Nancy et Louis Comfort Tiffany aux Etats-Unis sont les plus connus. La Ferronnerie Fer, acier, bronze et fonte: le métal est travaillé en ruban, en torsade, en volute ou en rinceau. La fonte à l’avantage de pouvoir se mouler. Elle a été utilisé pour les rambardes de fenêtres et de balcons

architectural familier aux multiples déclinaisons esthétiques ou fonctionnelles, elle est source de luminosité, de visibilité, de communication, en même temps que frontière entre deux espaces mitoyens souvent antithétiques. Vue de l’extérieur, la fenêtre délimite un fragment de réel qui s’offre à la représentation, à la manière du cadre pictural. De l’intérieur, elle ouvre sur un espace autre donné à contempler ou à imaginer. Mais ce qu’elle montre n’est pas toujours visible ou ne l’est que partiellement

cette cosmogonie, à I'intérieur de la ville énorme, certains lieux servent au locuteur, en dépit du désordre, de repères à la perception et de symboles pour la réJlexion. Parmi eux, la rue ("Un Plaisant", IY, "La fausse monnaie", )O§1[, etc.), la fenêtre vitrée ("Le crépuscule du soir" )O(I, "La soupe et les nuages", XLM etc.) et Ia chambre ("Assomons les pauvres", )(LIX, "La Solitude", )OCII) jouent un rôle de première importance. La rue de la grande ville est l'exemple même d'un espace désormais

signes et les codes en fonction de la connaissance qu’il a des choses et de l’état d’éveil intérieur de sa conscience. Si l’on veut définir un symbole, on s’aperçoit vite que c’est impossible, car trop réducteur. Le symbole n’impose rien, il est une fenêtre ouverte sur l’univers, il nous invite à la réflexion. Le symbole reste éternellement subjectif, car chacun y voit ce que sa capacité lui permet de percevoir. Le Rituel met à la disposition de l’apprenti un ensemble d’outils, qui sont autant de symboles

généreux propriétaires. Il est temps de songer à terminer ceci qui a pris de telles proportions pour ces raisons excellentes : Le nom et l’oeuvre de Corbière, ceux de Mallarmé sont assurés pour la suite des temps ; les uns retentiront sur la lèvre des hommes, les autres dans toutes les mémoires dignes d’eux. Corbière et Mallarmé ont imprimé, - cette petite chose immense. Rimbaud trop dédaigneux, plus dédaigneux même que Corbière qui du moins a jeté son volume au nez du siècle, n’a rien voulu faire