Malinowski Les Argonautes Du Pacifique Occidental

d’avoir une situation optimale ou de produire des biens collectifs. v Sixième approche: Socio-historique avec Norbert ELIAS « La civilisation des mœurs » (1939) Quand sont apparues les normes que l’on utilise actuellement dans les sociétés occidentales ? Il date leurs apparitions de la renaissance avec l’apparition de la société de cour (autour des rois). Il s’explique qu’à cette époque commence à être publier des manuels de savoirs vivre dans lesquels on peut voir émerger le principe de civilité

interdépendantes. La question est de savoir si la conséquence de la fonction est prévisible ou même nécessaire, et dans quelles conditions ces conditions dépendent des acteurs sociaux, et lesquels. La notion a été introduite en anthropologie par B. Malinowski et reprise par les sociologues. Au sens strict, elle postule et désigne la relation entre un objet ou une pratique sociale et les idées, objets, pratiques, besoins, qu’elle contribue à maintenir. On définit généralement la fonction par le rôle,

méthodes : le questionnaire, Paris, Nathan (coll. "128"). Herzlich C. (2002), Réussir sa thèse en sciences sociales, Paris, Nathan (coll. "128"). Kaufmann J.C. (1996), L'entretien compréhensif, Paris, Nathan (coll. "128"). Malinowski B (1989), Les Argonautes du Pacifique occidental, et plus spécialement l’introduction intitulée : « Sujet, méthode et but de cette enquête », Paris, Gallimard. Peretz, H. (1998), Les méthodes en sociologie : l’observation, Paris, La Découverte. Whyte W.F. (1996), Street

œuvre s’intitule, conscience de soi et conscience de l’homme où il souligne l’importance du langage. Autre étude, la transformation de l’équilibre nous/je, où il expose sa thèse de processus de socialisation et d’individualisation des sociétés occidentales. Ces deux concepts vont être étudiés premièrement. Puis on étudiera le concept de configuration, qui a pour objet l’interdépendance des individus et des groupes sociaux. La thèse Eliasienne ou comment sa thèse de la configuration sociale accouche

représentations littéraires, historiques et ethnologiques des autochtones ; représentations que l'histoire de l'anthropologie situe généralement dans un « avant », extérieur au champ propre de la discipline. Si l'on envisage les productions idéologiques occidentales sous l'angle de la continuité, plutôt que de la rupture, le texte fondateur de la construction de l'indianité est sans contredit le Journal de bord de Colomb. Deux types de discours s'y entremêlent. D'un côté, le célèbre navigateur, pour asseoir

connaissant ce qui se passe quand ce lien social se brise (car toutes sociétés exclus). Hertz fait parti de cette génération de Durkheimiens qui se rapprochent du socialisme. Les militants socialistes réformateurs sont les Fabian (un passage pacifique vers le socialisme est possible, un passage par les voies parlementaires) et ils rejettent le marxisme. Hertz va fonder groupe d’étude socialiste (groupe d’étude socialiste) qui vont réunir des universitaires, des élus, des ???????. Projet de

analyse nous allons utiliser comme théorie« le structuro-fonctionnalisme ou fonctionnalisme systémique » du sociologue américain TALCOT PARSON.Cette théorie est elle-même empruntée du fonctionnalisme, de l’anthropologue BRONISLOW MALINOWSKI dans l’ouvrage les Argonautes du Pacifique Occidental18.Le fonctionnalisme de MALINOSKI constitue une alternative aux théories anthropologiques alors dominantes : l’ « évolutionnisme »19 qui analyse les pratiques des différentes sociétés comme le résultat de leur évolution

c’est la culture de la société. Ex Weber : si les historiens européens se sont beaucoup intéressés a l’antiquité grec et à l’antiquité latine c’est parce que ces sociétés ont eu une influence très forte sur le développement de la civilisation occidentale. Ensuite le second paramètre est les intérêts personnels du chercheur par exemple WEBER a étudié la théologie et par la suite il est devenu sociologue et s’est beaucoup consacré à la sociologie des religions. Il en découle que toutes les recherches

d’Empédocle, voir A. D. FRASER (1933), p. 364 ; M. TODOUA (2005), p. 63- 68. 19. Philostr., VA, III, 14, 2. 20. Cf. L. RADERMACHER (1915), p. 18-21 ; R. STRÖMBERG (1950), p. 71-84 ; D. PAGE (1973), p. 73-78 ; G. GERMAIN (1954), p. 179-191 ; B. MALINOWSKI (1989), p. 299-328 ; W. HANSEN (1996), p. 454-455. 21. Voir G. GLOTZ (1904), p. 31-33. 22. Tabous : MIFL C321-327 (Looking into box/bag/flask/jug/magic calabash/the pots of Hell/basket/under certain bell too soon), C321.1 (Opening too much of

C’est un courant qui domine la sociologique anglo-saxonne jusqu’aux années 60. Spencer et Durkheim ont considéré la notion de fonction, mais de manière générale on reconnait Malinowski comme le père fondateur du fonctionnalisme. C’était un anthropologue maître du travail de terrain dans Les argonautes du Pacifique Occidental publié en 1922. C’est dans cet ouvrage qu’il pose les bases de la méthode d’investigation sur le terrain. Il explique comment on intègre une population pour l’étudier. Il a étudié