Maitre Et Possesseur De La Nature Descartes

d'ingéniosité, elle vise à économiser le travail de l'homme en obligeant la nature à fournir l'effort à sa place. Vue par l'homme, elle est le meilleur moyen d'accéder au bonheur, mais différentes thèses s'opposent: Descartes est technophile et Frankenstein, technophobe. C'est ainsi que Descartes exprime" on peut trouver des connaissances, dont on peut trouver une pratique et nous rendre comme maître et possesseur de la nature". Dans le "Discours de la Méthode", il nous dit que la technique est un moyen

autre. Ainsi ses pensées, ses actions, ses désirs et même ses perceptions, son existence toute entière, renverraient à un moi dont il est impossible de dire qui il est, et s’il a simplement conscience de lui-même c’est à l’instar du malin génie de Descartes, une tromperie dont il n’a pas d’issue. L’enjeu, pour la connaissance et la responsabilité que chacun a de sa propre personne, est de nous condamner à la vanité et à l’illusion . Dans un premier temps nous verrons si l'homme est condamné à se faire

technique est-il défendable ? Dans notre monde, la technique, ainsi que la notion de progrès sont omniprésentes. Mais qu’est-ce que le progrès technique ? Le progrès technique serait développé par l’Homme dans le but que celui-ci s’affranchisse de la nature ou encore améliore son confort de vie. C’est également, dans un sens plus stricte l'ensemble des innovations apportées au procédés et techniques de production que ce soit dans le domaine des transports, de l’énergie ou même de la communication. En

Resumé du Discours de la Méthode de Descartes Première partie Considérations touchant les sciences Le Discours de la méthode s'ouvre sur la fameuse phrase « le bon sens est la chose du monde la mieux partagée ».Descartes nous explique dans cette première partie que le bon sens (puissance ou pouvoir de juger) est réparti également chez chaque être humain, mais dépend de la manière dont chaqueindividu utilise cette faculté. C'est cela même qui crée la divergence des opinions. Cela fait écho à

I- Domination de l’homme sur la nature, aucun respect envers l’animal Au sens Kantien, le respect désigne le fait de refuser de traiter autrui comme un moyen et non comme une fin. Telle est la différence, fondamentale, entre les objets et les personnes . Je peux user d’un objet comme bon me semble, car il n’est pour moi qu’un moyen d’agir, alors qu’au contraire, je ne peux user d’autrui comme un objet, autrement dit comme d’un esclave. Ce refus contribue le respect. Le fait est que , vu cette

INTRODUCTION «  Cogito ergo sum »  : du latin je pense donc je suis, est une vérité première que DESCARTES au XVII eme prend comme base des autres philosophies. Ainsi pour lui personne ne peut douter selon lui de cette vérité première car nous ne pouvons douter de notre propre existence. De cette citation qui contribue au début de la réflexion sur la conscience, il apparait qu’elle engage l’homme à se positionner. Ici tu reviens à la ligne S’interroger et se demander « Pourquoi refuse

les choses La connaissance a d’abord donné à l’homme un pouvoir sur le monde extérieur . Les sciences et les techniques permettent de maîtriser les phénomènes naturels ou à défaut leurs conséquences. La technique vous rend comme maître et possesseurs de la nature dit Descartes. C’est ainsi que la connaissances du déterminisme naturel peut nous éviter de le subir: en construisant des barrages ou des digues, nous pouvons par exemple éviter les inondations. Pouvoir sur les autres: Le moindre savoir même

essence de la technique renvoie à une position de l'homme face à la nature, position de domination. - production / provocation : ce sont les 2 manières de se rapporter à la nature d'après Heidegger. La production renvoie à la technique artisanale (qui n'accumule pas, ne stocke pas). La provocation renvoie à la technique industrielle (qui accumule et qui stocke). - finalisme : idée selon laquelle il y a à l'œuvre une intention dans la nature (but, téléologie). Il y a des moyens et des fins. - mécanisme :

T-IL UN ETRE A PART DANS LA NATURE? « L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature; mais c'est un roseau pensant » écrivait Pascal dans ses Pensées (1660) montrant ainsi, à la fois la faiblesse de l’homme et sa particularité. L’homme dont on parle ici est le maillon d’une chaine des vies humaines, des sociétés, des civilisation qui forme l’humanité, l'espèce. Une espèce qui depuis des millénaires tente de conquérir une place au sein d’une nature qui existe indépendamment

d'émouvoir. -Définition La technique, du grec teknê, est une production et un savoir-faire. C'est un savoir-faire propre à l'homme qui fabrique ce que la nature ne lui fournit pas : l'homme = un homo faber = un fabricant d'outils qui lui permettent de transformer la nature pour en devenir comme «maître et possesseur» selon la formule de Descartes. Les grecs ne distinguent pas l'artiste de l'artisan. Au sens large, la technique est un ensemble de moyens qui permettent de réaliser un but. La technique