Maison de La Rochefoucauld

voulait dire que la séance est ouverte, c’est qu’il y avait en lui un désir d’en finir qui a produit son propos à l’encontre de sa volonté. Selon un mot célèbre de l’Introduction à la psychanalyse, « le moi n’est pas seulement maître dans sa propre maison ». En outre, le sujet se ferait des illusions sur ce qu’il croit faire. Les motifs de ses actions seraient en réalité différents de ses actions réelles. Il pourrait croire avoir agir pour le bien alors qu’il aurait agi de façon intéressée. C’est

Mais un événement tragique bouleverse Hans et le pousse à s’interroger sur Dieu : Trois enfants périssent dans un incendie (drame qui peut annoncer et symboliser les fours crématoires où périront des milliers d’enfants innocents). L’incendie de la maison Bauer apparaît comme une injustice : le spectacle de ses voisins qu’il observait depuis sa fenêtre respirait l’harmonie et la candeur. Que le feu détruise ces enfants révolte Hans : il ne peut accepter l’absurdité de ces morts et les explications

avec ce que vous dites, mais je me battrai jusqu'au bout pour que vous puissiez le dire. attribué à Voltaire 61. L'absence diminue les médiocres passions et augmente les grandes, comme le vent éteint les bougies et allume le feu. Fr. de La Rochefoucauld 62. L'amour est à réinventer! A. Rimbaud 63. L'amour ne fleurit que dans la douleur. A. France 64. L'art de plaire est l'art de tromper. Vauvenarugues 65. L'art n'est pas une soumission, c'est une conquête... conquête sur l'inconscient

167 Appréciations : 1. Faire des recherches sur l’auteur, le contexte d’écriture, l’œuvre, le texte, son genre et son sujet (notes) Biographie : (1645-1696) : moraliste Français du XVII s ( comme la Fontaine, La Rochefoucauld et le cardinal de Retz ) Précepteur du duc de Bourbon ( petit fils du Grand Condé ) de qui lui permet d'observer de plus près les mœurs et les travers de la noblesse de la cour. Les caractère, œuvre inspirée des Caractère de Théophaste ( auteur

ce qui n’est pas son idée fixe. Elle fait une effroyable consommation d’impulsions et de concepts dont elle nourrit son insatiable cancer. Et quand, par fortune bonne ou mauvaise, elle vient à disparaître (comblée ou consumée), elle laisse dans la maison de qui l’a nourrie une vacance dévastée, et son hôte privé de désirs – hormis la soif de devenir esclave à nouveau. » (Vercors) 185 Sujet 16 « Les passions détruisent plus de préjugés que la philosophie. » (Diderot) 193 SOMMAIRE 11 L E DISCOURS

1677. Ces deux dernières œuvres lui ont offert la gloire.Il est ensuite devenu historien du roi. L'énorme travail qu'il a effectué durant les 20 dernières années de sa vie, l'histoire du roi, Louis XIV, a disparu entièrement dans l'incendie de la maison de son successeur, Valincour.Jean Racine cherchait à rivaliser avec Pierre Corneille et privilégie les sujets grecs mais il traite tout de même trois sujets romains et un sujet moderne, « Bajazeté » en 1662. La maîtrise de l'Alexandrin, la rigueur

Jean de La Fontaine est baptisé le 8 juillet 1621 à Château-Thierry. Son acte de baptême est conservé dans sa maison natale, salle XVIIème siècle. Son père, Charles, né en 1594, a le titre de conseiller du roi et maître des eaux et forêts du duché de Château-Thierry. Sa mère, Françoise Pidoux, née en 1582, est d'origine poitevine, veuve d'un premier mari, Louis de Jouy, négociant à Coulommiers. Lorsqu'elle épouse Charles, elle a 36 ans, il est de 12 ans son cadet. Sa fille Anne de Jouy devient la

«chaumière de Divine » devenue trop petite, il s'installe à Camaret-sur-Mer et fait de la Bretagne le cœur de dignité de son œuvre. En 1903, il acheta une maison de pécheur près de Camaret surplombant l'océan, au-dessus de la plage de Pen-Had, sur la route de la pointe de Pen-Hir. Il transforma la maison de pécheur en manoir à huit tourelles dont la maison formerait le centre et la baptisa «Manoir du Boultous». A la mort de son fils Coecilian le 04 Mars 1915 devant Verdun, Saint- Pol-Roux le renommera «Manoir

 Mais un événement tragique  bouleverse Hans et le pousse à s’interroger  sur Dieu : Trois enfants périssent dans un incendie (drame qui peut annoncer et symboliser les fours crématoires où périront des milliers d’enfants innocents). L’incendie de la maison Bauer apparaît comme une injustice : le spectacle de ses voisins qu’il observait depuis sa fenêtre respirait l’harmonie et la candeur. Que le feu détruise ces enfants révolte Hans : il ne peut accepter l’absurdité de ces morts et les explications

comme un laboureur qui attend son salaire." Rabia el-Adawia Tout espace de certitude est un espace de mort car il annule toute possibilité de transformation." Carlos Buby "Celui qui craint de mourir n'est qu'un enfant perdu à la recherche de sa maison." Tchouang-Tseu "L'esprit se préoccupait primordialement, non pas de mesures et de situations, mais d'être et de signification. [...] Et l'indifférence en ce qui concerne l'espace était accompagnée d'une indifférence vraiment complète en ce qui