Macrobe

nymphe du pays des Garamantes. Toujours selon Virgile, il aurait, comme d'autres chefs africains, demandé Didon en mariage, mais celle-ci avait repoussé toutes les propositions. Dans la version prévirgilienne de la légende, rapportée notamment par Macrobe (Saturnales, 5, 17, 5-6), Iarbas aurait menacé Didon de lui faire la guerre, si elle refusait de l'épouser. Ayant horreur de cette nouvelle union, Didon aurait demandé un délai de trois mois, sous prétexte de calmer, par des sacrifices, l'ombre de

Timomachos de Byzance, Ajax et Médée Sabratha Le forum d'Auguste selon Coarelli deuxième dans l'ordre chronologique des forums impériaux res gestae, l'argent vient de la vente de ses butins 42 31-2, l'architecte est inconnu selon une anecdote de Macrobe, Auguste aurait raillé la lenteur de l'architecte car il était trop lent. LE FORUM fut plus petit que ce qu'il aurait souhaité 1. les deux forums sont trop petits 2. augmentation des procès entrée actuelle piazza del Grillo pierre de Gabie 125x118

n'indique en aucune manière une précision topographique. Le pays exotique des Héliopolites se situe aux extrémités du monde. 14 et mesurée. L'esclavage n'existe pas... Selon la même idéalisation, Cédrénos, un compilateur, parle de l'île des Macrobes 1, hommes à la vie longue... Ces quelques éléments, pris dans des îles imaginaires, permettent d'entrevoir, grâce à la poésie et au rêve, des paysages étranges. Mais c'est justement cette étrangeté, cette irréalité qui doivent nous mettre en garde

3 BUNSEN, L'Égypte, vol. I, p. 444. 4 LAYARD, Ninive et ses ruines, vol. II, p. 440. 5 ibid. p. 439-440. 6 OUVAROFF, Mystères d'Eleusis, sect. II, p. 20. 20 système religieux des Phéniciens sort de la même origine. Macrobe démontre que le caractère distinctif de l'idolâtrie Phénicienne doit avoir été importé d'Assyrie, qui pour les écrivains classiques comprenait Babylone. "Le culte de Vénus Architès, dit-il, florissait autrefois chez les Assyriens comme aujourd'hui

cinq journées de route de la Bretagne ». Théopompe de Chio prête sa plume à Silène pour narrer un continent inconnu et magnificent habité par des Méropiens. Un autre compilateur, Cedrenos, brode sur les conquêtes d'Alexandre pour camper l'île des Macrobes, hommes à la vie longue. Les voyages d'Apollonios de Tyane, narrés par Philostrate, conduisent aux Indes ou en Égypte : on y trouve la vie miraculeuse des Brachmanes ou des Gymnophysites. Strabon fait une compilation de ces voyages dans l'ailleurs

1. Éthique inscrite dans le cadre de la théologie. 2. Au départ, le dialogue se pose comme une vision onirique « lors d’un rêve », dit Abélard. Pourrions-nous dire, donc que ce texte appartient au genre littéraire des « rêves », établie par Macrobe ? VISIO. 3. Nous avons aussi le genre qui traite la question juive et la polémique anintjuif qui l’entoure. MAIS : par rapport au point 3, nous pensons qu’il ne correspond pas vraiment au genre de rêve (ni songe/visu, ni visio : il ne s’agit pas

d’auteurs antérieurs au XVe siècle qui connaissent mieux que Jean de Meun les écrivains de l’antiquité. A cet égard, il y a une différence considérable entre lui et Guillaume de Lorris. Guillaume de Lorris ne cite que le songe de Scipion, conservé par Macrobe, et qui lui suggéra peut-être à lui-même l’idée d’un songe allégorique bien différent. Il paraît connaître Ovide. Là se borne sa science de l’antiquité. Jean de Meun non-seulement cite, mais traduit Platon, les vers dorés attribués à Pythagore, Ovide

« Adieu forêts ; je vais du sommet de ce rocher à pic me jeter dans les ondes ; aie ce gage d'un mourant. Cesse ô ma flûte, cesse les vers du Ménale ». 25 Virgile reprend avec perdita nec serae meminit decedere nocti un vers de Varius cité par Macrobe 6,2 à propos d'un chien égaré par l'ardeur de la chasse. Le propos est ici érotisé et participe à cette assimilation entre comportements humains et animaliers., notamment avec l'emploi métaphorique de perdita qui renvoie tout aussi bien à la perte

Ganganelli, pape sous le nom de Clément XIV. (2) Le repos, le repos, trésor si précieux, Qu'on en faisait jadis le partage des Dieux. Un critique délicat de l'ancienne Rome recommandait ces répétitions, comme étant pleines de charmes, disait-il. (Macrob. Saturn. L. V. c. 14.) Et l'on sait de combien d'exemples on pourrait en appuyer le précepte. Celle-ci est un élan de sensibilité qui ne pouvait échapper qu'à une âme déjà en possession du bonheur qu'elle vante. (3) Soupirait... pour la fortune.

déroulent dans un ordre immuable, qui ne change pas. - Peregrina sacra : ce sont les cultes étrangers, célébrés d’après les coutumes du pays d’origine, et qui ont leur place à Rome. - Sacer : cela signifie tout ce qui est la propriété des dieux (Macrobe), c’est-à-dire tout ce qui a été consacré, dédié aux dieux. Cela ne signifie pas que c’est quelque chose de divin, mais c’est quelque chose d’inviolable. Pour dédier quelque chose aux dieux, il faut l’autorité d’un magistrat. Dans un sanctuaire public