Machiavel Le Prince

limitations. III) Deuxième fonction de l’utopie : développer une satire des tares du système politique existant 1)Le modèle de la démocratie athénienne : prise de distance critique par rapport à la réalité du 16ième 2)Les limitations du pouvoir du prince et des puissants 3)Les limites de cette utopie pour un lecteur moderne ? Séance 8 Explication orale Extrait 3 Un modèle de monde meilleur Thomas MORE L’utopie 1516 (manuel p428-429) Corrigé INTRODUCTION Thomas MORE (1478-1535)

est une personne morale. Par personne morale, ont dit que c'est une entités juridique, absstraite et distincte des élément qui le compose. II) Qu'est ce qu'un état ? Les théories de l'Etat : 1. La théorie de Machiavel Pour Machiavel, l'Etat c'est la personne du prince. C'est un outil permettant de concerver le pouvoir, et ce quelque soit la methode employée. Toujours selon Machialvel, il y a 2 methodes pour gouverner :les lois et la force. Dans son ouvrage, il explique que les lois

Scudery, Artamène ou Le Grand Cyrus (extrait), p. 82-3 - Voltaire, Candide chap. I & Micromegas. - Daniel Defoe, Robinson Crusoe, Chap. XI, p. 373-4 Séquence n° 2 : Vision du prince & figures de son conseiller (objets d’étude : argumentation, humanisme, Lumières et romantisme) Machiavel, Le Prince, Chap. XVII « des cruautés et de la clémence et s’il vaut mieux être aimé que craint » (extrait), p. 22-3 Etienne de la Boétie, Discours de la servitude volontaire (extrait)

et la triple entente lors de la première guerre mondiale. Même pendant la guerre froide qui était pourtant un conflit non armé. La force de l’arme nucléaire présentait un avantage et était une des nombreuses menaces utilisées. Nicolas Machiavel disait dans Le Prince qu’il existe en effet deux façons de combattre : « Il y a deux manières de combattre, l’une avec les lois, l’autre avec la force. La première est propre aux hommes, l’autre nous est commune avec les bêtes. » Il apparaît donc que nous nous

pensée de Machiavel : l'absolutisme incarnait les vertus de la raison d'État (intérêt de l'État). Ici, Cléopâtre réduit la raison d'État à ses propres intérêts, et non aux intérêts du royaume. Il existe donc une dimension politique dans ce monologue. Aux vers 401 et 402, l'évocation de l'effacement des prières dès que l'orage est calmé (la tempête = la foi en Dieu) permet l'affirmation de la dimension sacrilège de Cléopâtre. Il y a en effet rupture du serment en présence de Dieu : le prince peut ne

encadrées de pilastres antiques. B. La Renaissance met l'homme au centre du système artistique 1. Nouveau statut de l'artiste et de l'œuvre d'art L'artiste est désormais considéré comme un ouvrier à part entière. Soutenu par de riches mécènes (princes, grands bourgeois ou puissants ecclésiastiques), il répond le plus souvent à une commande. En France, les règnes de François I er et Henri II permettent l'ouverture de chantiers royaux qui représentent près du tiers des dépenses publiques. 2.

François Ier confessa ouvertement sa foi catholique. Il ordonna des persécutions. Des bûchers s'allumèrent. Étienne de La Forge, riche marchand et ami de Jean Calvin fut au nombre des condamnés. Ces exécutions par le feu ne furent guère appréciées des princes allemands, favorables à la Réforme, dont François Ier recherchait par ailleurs l'alliance contre Charles Quint. L'ambassadeur Guillaume du Bellay déclara que ces condamnés n'étaient que des révolutionnaires, des anabaptistes, dont il fallait réprimer

amené à se renouveler et à s’adapter à la société contemporaine. Chapitre 1 : Les origines du Libéralisme Machiavel (1469-1527) : Il a l’immense mérite de nous montrer que la politique n’est jamais fondée sur de bons sentiments. Le premier enseignement de Machiavel pour un libéral : il fait tomber le prince, le politique et les hommes de l’Etat de leur piédestal. Pour Machiavel ceux qui réussissent en politique sont loin d’être les meilleurs parce qu’ils sont ceux les plus malhonnêtes et

est un animal qui a l’idée du droit et qui veut utiliser la force pour faire valoir son droit. Ce dernier point conduit à ma seconde remarque. La guerre peut être jugée deux fois : d’abord en considérant les raisons qu’ont les Etats ou les Princes de faire la guerre, ensuite en considérant les moyens qu’ils adoptent pour la conduire. Ainsi, pour juger la guerre du Vietnam, il faut examiner d’abord le but apparent ou réel, poursuivi par les Etats-Unis – défense du monde « libre », par exemple

les Anciens sans passer par le christianisme. On établit un contact avec les Anciens. Machiavel (1469-1527) philosophe. En exil après l’arrivée au pouvoir des Médicis dans la République de Florence. Œuvre principale Le prince. Il tente un retour en grâce auprès de Laurent de Médicis via Francesco Vettori (ambassadeur de la République florentine à la Cour du Pape Léon X) en 1513. Dans ses lettres Machiavel décrit ses lectures des textes anciens comme une conversation avec les Anciens (notamment