Machiavel Le Prince Fortune

Age : -le premier grand voyageur, Marco Polo empreinte la route de la soie, atteint la Chine à la fin du XIIIè siècle et y reste 20 ans. -les grands voyages commencent dans la seconde partie du XVè siècle, sous l’impulsion des Portugais, notamment le prince Henri le Navigateur, et des Espagnols. Les Portugais atteignent l’Asie en contournant l’Afrique. -Christophe Colomb découvre les Amériques -Magellan accomplit le premier tour du monde. -Les Français , tard venus dans l’exploration et la conquête

marie autant ou plus pour sa postérité » Face à une crise type Peste Noire, on se remarie très vite. Les mariages sont tardifs: Homme: vers 28 ans (moyenne générale au XVIIe siècle) Femme: vers 25-26 ans Homogamie: concordance des âges et des fortunes au mariage Endogamie: concordance de l’origine géographique au mariage (moyenne de 10 kms) Notables: 1670: 7,5 enfants / femme en moyenne 1720: 4,5 1790: 3 Artisans: 1670: 7 enfants/femme 1720: 6,5 1790: 4,5 2) La natalité et la fécondité

politique ne fait que continuer, il est vrai d’une manière très originale, ce que Machiavel avait accompli le premier. Machiavel a contesté en fait, non moins radicalement que Hobbes, que la valeur de la philosophie politique traditionnelle. […] Machiavel est en profond désaccord avec l’opinion d’autres hommes sur la question de savoir comment un prince doit se conduire envers ses sujets ou ses amis […] Machiavel oppose à l’idéalisme de la philosophie politique traditionnelle une vision réaliste

ce que l'intérêt prescrit, afin que la justice et l'utilité ne se trouvent point divisées. J'entre en matière sans prouver l'importance de mon sujet. On me demandera si je suis prince ou législateur pour écrire sur la Politique? Je réponds que non, et que c'est pour cela que j'écris sur la Politique. Si j'étais prince ou législateur, je ne perdrais pas mon temps à dire ce qu'il faut faire; je le ferais, ou je me tairais. Né citoyen d'un Etat libre, et membre du souverain, quelque faible influence

avec ce que l’intérêt prescrit, afin que la justice et l’utilité ne se trouvent point divisées. J’entre en matière sans prouver l’importance de mon sujet. On me demandera si je suis prince ou législateur pour écrire sur la Politique ? Je réponds que non, et que c’est pour cela que j’écris sur la Politique. Si j’étais prince ou législateur, je ne perdrais pas mon temps à dire ce qu’il faut faire ; je le ferais, ou je me tairais. Né citoyen d’un Etat libre, et membre du souverain, quelque faible influence

personne, B des esclaves, 3 des domestiques, A des commis, A des favoris ou encore A des prebend& qu'il attire par des dotations en nature ou en espaces pr6levPes sur ses rPserves. I1 fait face aux dPpenses administratives par des prCl2vements s u r sa fortune personnelle ou bien en distribuant les revenus de son patrimoine e t il crPe une arm& dkpendant personnellement de sa seule autoritC puisqn'elle est Pquip4e et approvisionnk dans ses greniers, dans ses magasins e t dans son arsenal. Dans le premier

nous partons des faits. C'est ainsi qu'apparait le réalisme. SECT.1 Le réalisme Le réalisme apparait vers la fin du XIXème siècle et se caractérise par deux périodes. Définition du réalisme: c'est une doctrine, une philosophie que l'on associe à Machiavel (auteur du XVIème siècle, dans son oeuvre il établit une rupture avec la pensée classique, il inaugurerait la pensée dite moderne.). La pensée dite classique: Léo Strauss essaie de revaloriser la pensée classique devant la modernité, il essaie

(problème de Henri de Navarre). 4. Le roi n'est pas tenu des obligations de ses prédécesseurs ; en contrepartie sa parole financière n'a aucune valeur. 5. Le principe de catholicité du prince existe depuis les Etats généraux de Blois en 1588. “Jus regio, ejus religio ” Þ la région a la religion de son prince, disait Luther, protestant. Ce principe est une des causes de guerre de religion en France ; il est aussi à l'origine de l'édit de Nantes. En 1593, Henri de Navarre (IV) a dû abjurer. 56

Italy: Essays on Perception and Communication (1987), The French Historical Revolution: the Annales School. 1929-89 (1990), The Fabrication of Louis XIV (1992) second ed. 1994, History and Social Theory (1992), The Art of Conversation (1990), The Fortunes of the Courtier (1995), Varieties of Cultural History (1997), The European Renaissance: Centres and Peripheries (1998), A Social History of Knowledge from Gutenberg to Diderot (2000). Ce que l'on peut déjà noter sur ce livre, c'est qu'il s'agit

aux guerres de religion par la proclamation de l'édit de Nantes (qui sera révoqué en 1685 par louis XIV). Au court du XVIe siècle, les inégalités s'aggravent; l'écart se creuse entre les riches et les pauvres. Les bourgeois commencent à faire fortune, mais l'aristocratie reste la classe dominante. Les sciences font des avancées décisives; certains foyers humanistes ont permis des avancées considérables en chirurgie, en cartographie et en astronomie (ex. la boussole). La figure de l'écrivain