Machiavel Le Prince Fortune

retourne dans la chambre de Madame de Rênal et « trouva plus de bonheur auprès de son amie, car il songea moins constamment au rôle à jouer ». Il devient amoureux et passe son temps avec sa maîtresse, malgré les difficultés que causent les écarts de fortune entre Madame de Rênal et lui. Celle-ci fait de Julien un garde d’honneur lorsqu’un roi visite la ville de Verrières, et Julien se sent un héros, fier sur son cheval et dans un bel uniforme. Endossant la soutane pour assister le curé Chélan, il aperçoit

retourne dans la chambre de Madame de Rênal et « trouva plus de bonheur auprès de son amie, car il songea moins constamment au rôle à jouer ». Il devient amoureux et passe son temps avec sa maîtresse, malgré les difficultés que causent les écarts de fortune entre Madame de Rênal et lui. Celle-ci fait de Julien un garde d’honneur lorsqu’un roi visite la ville de Verrières, et Julien se sent un héros, fier sur son cheval et dans un bel uniforme. Endossant la soutane pour assister le curé Chélan, il aperçoit

calomniateurs n'auront donc point de prise sur moi, comme tu le verras lorsque tu viendras me voir en ma petite Académie. Bien te soit. 3. « Ne viser qu'au bien général » Avant les philosophes, les humanistes ont eu une vocation pour conseiller les Princes (Machiavel, Thomas More, Erasme). Pacifistes, c'est au nom de la raison qu'ils imaginent une cité idéale où le monarque, loin des artifices de la Cour, manifesterait la vertu politique qui le rendrait garant du bien public. Didier ERASME (1469 env.-1536)

retourne dans la chambre de Madame de Rênal et « trouva plus de bonheur auprès de son amie, car il songea moins constamment au rôle à jouer ». Il devient amoureux et passe son temps avec sa maîtresse, malgré les difficultés que causent les écarts de fortune entre Madame de Rênal et lui. Celle-ci fait de Julien un garde d’honneur lorsqu’un roi visite la ville de Verrières, et Julien se sent un héros, fier sur son cheval et dans un bel uniforme. Endossant la soutane pour assister le curé Chélan, il aperçoit

|   3. « Ne viser qu'au bien général »   Avant les philosophes, les humanistes ont eu une vocation pour conseiller les Princes (Machiavel, Thomas More, Erasme). Pacifistes, c'est au nom de la raison qu'ils imaginent une cité idéale où le monarque, loin des artifices de la Cour, manifesterait la vertu politique qui le rendrait garant du bien public. |Didier ERASME (1469 env.-1536)

Critiques des typologies 1) la rupture machiavelienne 1ere rupture : Machiavel (philosophe) : il remet en cause la notion de régime politique, Les Discours sur la première décade de Tite-Live, Le Prince. Machiavel est conseillé d'un prince ( Laurent de Medicis) à l'époque ou Florence est divisée par les grandes familles qui se disputent la ville → vie politique instable. Pouvoir lié au commerce et à l'argent. Il conseil le Prince et comme le problème est l'instabilité, il va élaborer une autre conception

has got to love a bad man once or twice in her life, to be thankful for a good one” Marjorie Kinnan Rawlings Dans les contes pour enfants, les princesses donnent des baisers aux crapaud. Dans la vie réelle, les princesses embrassent les princes et ceux-ci se transforment en crapauds. Paulo Coelho NEVER MIND THE BOLLOCKS.. if you love him he hurt you, if you trust in him he will betray you, if you stay whit him he will leave you, if you're faithfull to him he will cheat on you La chasteté

pouvant juger opportun de plaire, de rechercher la popularité, voire de se constituer, face au Chef de l’Etat dont il dépend, une clientèle. Pourtant « un Ministre doit être entier à la chose publique, et n’entretenir jamais le prince de ses affaires particulières. C’est au prince de s’occuper des intérêts du Ministre qui s’oublie pour ainsi dire lui-même, et à la combler des biens et d’honneurs ; par ce moyen, il lui ôtera la pensée de rechercher d’autres richesses et d’autres dignités ; mais surtout

philosophie médiévale 26 Saint Augustin (354-430) 26 Anselme (1033-1109) 27 Saint Thomas d’Aquin (1225-1274) 27 La modernité 28 La Renaissance 28 L’héliocentrisme et la révolution scientifique (Copernic, Kepler, Galilée, Newton) 28 Nicolas Machiavel (1469-1527) 29 Etienne de La Boétie (1530-1563) 29 Michel de Montaigne* (1533-1592) 30 Thomas Hobbes (1588-1679) 30 La modernité (xviie siècle) 31 René Descartes (1596-1650) 31 Blaise Pascal* (1623-1662) 32 Baruch Spinoza* (1632-1677) 33

moyens de gestion (société féodale) que nous nommerons groupement organisé "selon le principe des ordres" et celles où l'état major est coupé des moyens de gestion (le souverain s'appuie pour gouverner sur des gens de sa maison ou sur des couches sans fortune et dépourvue de tout honneur social propre : ainsi elles dépendent matériellement du souverain et ne peuvent s'appuyer sur aucun pouvoir concurrent). L'Etat contemporain cherche à couper son état major administratif des moyens de gestion pour s'assurer