Machiavel Le Prince Fortune Vertu

de l'Etat. Il y a d'autres théoriciens, dans la lignée, la mouvance de Richelieu, comme Cardin le Bret, justifiant l'œuvre du Cardinal. La supériorité de la monarchie héréditaire, l'origine divine du pouvoir, le pouvoir absolu, les devoirs du prince, le principe de la raison d'Etat, sont les thèmes de prédilection de ces doctrinaires. Les sentiments populaires : Le pouvoir royal est exalté dans tous les milieux, il y a une conscience dans les milieux religieux, de robes (parlementaires)

Bodin. Ces théories ne s’expliquent qu’en réaction à des tendances du début du 16ème siècle. A. Les idées politiques de la souveraineté Nicolas Machiavel. En Florence, un pouvoir démocratique. Il était un modeste fonctionnaire, il a cherché à flatter les Médicis. Livres : commentaires sur Tite-Live. Il expose sa conception, le prince doit être un prince fort, énergique, résolu, réaliste. Ses idées ont beaucoup choqué, mais elles ont eu un certain succès amenant à une réflexion politique. D’autres

........................................................................................ Réaliser sa vocation .......................................................................................................... Les voies du succès et de la fortune. Bien gérer sa carrière .............................................................. Pour une éthique d’entreprise : Le manager honnête homme..................................................... Être un homme de devoir ou de conscience ?.......

première, qui va du Héros (1637) à l'Homme de cour (1646), il s'attache à construire la figure de « L'Homme universel », sorte de héros mondain doué des vertus nécessaires à la réussite dans la société (au premier rang desquelles la vertu de prudence), dans une perspective qui n'est pas sans rappeler, au moins en apparence, le Prince de Machiavel. Dans la seconde partie de son œuvre, constituée par le Criticon, Gracián s'emploie à anéantir cette figure construite au fil des ouvrages antérieurs, et

nous partons des faits. C'est ainsi qu'apparait le réalisme. SECT.1 Le réalisme Le réalisme apparait vers la fin du XIXème siècle et se caractérise par deux périodes. Définition du réalisme: c'est une doctrine, une philosophie que l'on associe à Machiavel (auteur du XVIème siècle, dans son oeuvre il établit une rupture avec la pensée classique, il inaugurerait la pensée dite moderne.). La pensée dite classique: Léo Strauss essaie de revaloriser la pensée classique devant la modernité, il essaie

établi par la nature. Dans la grande famille dont tous les membres sont naturellement égaux, l'autorité politique purement arbitraire quant à son institution, ne peut être fondée que sur des conventions, ni le magistrat commander aux autres qu'en vertu des lois. Les devoirs du père lui sont dictés par des sentiments naturels, et d'un ton qui lui permet rarement de désobéir. Les chefs n'ont point de semblable règle, et ne sont réellement tenus envers le peuple qu'à ce qu'ils lui ont promis de faire

elles représentent la tradition. 2. Les comices centuriates Elles représentent le peuple des citoyens en arme, les hommes aptes à intégrer les comices centuriates doivent être apte d’un point de vue militaire mais il y a aussi un critère de fortune et d’âge parce qu’on décide de hiérarchiser les droits politiques en fonction des charges assumées, c’est le principe de l’égalité. Les comices centuriates sont constitués de 193 centuries, réparties en 5 classes de citoyens divisés en fonction de

l'auteur 1° Pour l'intelligence des quatre premiers livres de cet ouvrage, il faut observer que ce que j'appelle lavertu dans la république est l'amour de la patrie, c'est-à-dire l'amour de l'égalité. Ce n'est point une vertu morale, ni une vertu chrétienne; c'est la vertupolitique; et celle-ci est le ressort qui fait mouvoir le gouvernement républicain, comme l'honneurest le ressort qui fait mouvoir la monarchie. J'ai donc appelévertu politique l'amour

vis-à-vis du travail. Pour lui le travail, notamment la production de biens et de services doit être accomplie par les esclaves. Toutefois, selon lui les esclaves ne doivent pas être issues des personnes vaincues lors des conflits, mais sélectionnées en vertu de « l’état naturel » des personnes. Ces prédispositions sont le fait de la nature, même si, dans les faits, on rencontre des personnes libres qui ont des attributs d’esclave et des esclaves qui devraient être libres. L’esclavage existait bien avant

fournit une piètre lecture.  Thomas Hardy  (The Dynasts, II, 5) En temps de paix les fils ensevelissent leurs pères ; en temps de guerre les pères ensevelissent leurs fils.  Hérodote  (Histoires, I, 87) Une guerre est juste quand elle est nécessaire.  Machiavel  (Pensieri, II, 9) La guerre est divine en elle-même, puisque c'est une loi du monde.  Joseph de Maistre  (Les Soirées de Saint-Pétersbourg) Il y a des guerres justes, il n'y a pas d'armées justes.  André Malraux  (L'Espoir) Que la victoire demeure