Machiavel Le Prince Fortune Vertu

C'est lA le pouvoir a charismatique P que le prophPte exereait, ou - dans le domaine politique - le chef de guerre &lu, le sonverain pl&biscitC,legrand demagogue ou le chef 1 d'un parti politique. I y a enfin l'autoriti qui 3 s'impose en vertu de la a l&aj;tC B, en vertu de la croyance en la validit4 d'un statut legal et d'une r comp6tence P positive fondee sur des regles Ptablies rationnellement, en d'autres termes l'autorit6 fondke sur l'obeissance qui s'acquitte des obligations conformes au statut

sophistes et retient quand même a la raison humaine. Et quelle est un moyen de la connaissance de sois. Les gouvernant doivent apprendre a gouverner. Critique le gouvernement d’Athènes qui est amateur et oppose le gouvernement de l’intelligence, de la vertu et que le bonheur de la cité dépend de cela. Consacre a l’éducation des jeunes. Les 30 tyrans essayent de l’entrainer dans une condamnation. Et lorsque les 30 tyrans tombent les démocrates remontent au pouvoir et ces eux qui le traquent alors l’accusant

marie autant ou plus pour sa postérité » Face à une crise type Peste Noire, on se remarie très vite. Les mariages sont tardifs: Homme: vers 28 ans (moyenne générale au XVIIe siècle) Femme: vers 25-26 ans Homogamie: concordance des âges et des fortunes au mariage Endogamie: concordance de l’origine géographique au mariage (moyenne de 10 kms) Notables: 1670: 7,5 enfants / femme en moyenne 1720: 4,5 1790: 3 Artisans: 1670: 7 enfants/femme 1720: 6,5 1790: 4,5 2) La natalité et la fécondité

famille et de noblesse récente, alors que le protestantisme restait interdit en France depuis la révocation de l'édit de Nantes en 1685, qui lui apporte une dot importante. C'est en 1716, à la mort de son oncle, que Montesquieu hérite d'une vraie fortune, de la charge de président à mortier du parlement de Bordeaux et de la baronnie de Montesquieu, dont il prend le nom. Délaissant sa charge dès qu'il le peut, il s'intéresse au monde et au plaisir. Le château de La Brède. À cette époque l'Angleterre s'est

comme instrument de coercition ou de contrainte. Document 11. La force : la source du pouvoir du Prince N. Machiavel, dans Le Prince (1513), fait reposer le pouvoir […] non sur le savoir vrai, mais sur la force (le lion, qui se défend des loups, caractérise le Prince, face tour à tour au Peuple et aux Grands) ; une force qui n’est pas que brutalité ou simple déploiement de puissance : fortune et chance y tiennent une bonne part. Parce que, selon lui, la politique est d’abord l’art d’apprendre

officiels vivants. Il existe 60 types de décorations différents contre 4 sous la monarchie. C'est une société de l'honneur. Les médailles sont une véritable monnaie symbolique. Les lumières avaient déjà dénoncé cet assujettissement en soulignant que la vertu n'a pas besoin de signes. La France républicaine en 1 siècle a instauré 12 fois plus de décorations que la France monarchique en 500 ans. La décoration opère comme un signe de validation du mérite, elle transforme des comportements ponctuels en dignités

l’invitation du philosophe David Hume. Rousseau et Thérèse s’installent à Chiswick, puis à Wootton. Bientôt il rompt avec Hume. Rousseau travaille à la première partie des Confessions.  En 1767, de retour en France, il séjour à Trye-Château chez le prince de Conti, sous le pseudonyme de Renou et publie le Dictionnaire de Musique.  En 1768, il voyage à Lyon, Grenoble, Chambéry, Bourgoin où Thérèse le rejoint. Ils se marient.  En 1769, Rousseau et Thérèse s’installent dans une ferme à Monquin. Il rédige

-l'autorité de "l'éternel d'hier" les coutumes sanctifiées par leur validité immémoriale et par l'habitude qu'à l'homme de les respecter ce qui justifie le "pouvoir traditionnel". -l'autorité fondée sur le charisme -l'autorité qui s'impose en vertu de la légalité Dans la réalité, on rencontre rarement ces trois types purs, mais plutôt des combinaisons (De Gaulle). Nous nous intéresserons d'abord au second type d'autorité (charismatique) car c'est d'elle que provient l'origine de la vocation d'homme

Histoire de la Construction Européenne Thèmes : 2) Antiquité latine 3) l'Europe chrétienne 4) l'Europe des sciences 5) l'Europe de la renaissance 6) le SERG 7) l'Europe « des princes » 8) l'Europe contemporaine 9,10) l'Europe du XXe siècle et la construction de l'UE. Institut Universitaire Européen : recherche sur cette construction européenne. Joseph Weiler cherche comme s'est construite cette Europe à travers l'Histoire et ses sources judéo-chrétiennes ; il relève que la majorité

ce que l’intérêt prescrit, afin que la justice et l’utilité ne se trouvent point divisées. J’entre en matière sans prouver l’importance de mon sujet. On me demandera si je suis prince ou législateur pour écrire sur la politique. Je réponds que non, et que c’est pour cela que j’écris sur la politique. Si j’étais prince ou législateur, je ne perdrais pas mon temps à dire ce qu’il faut faire ; je le ferais, ou je me tairais. Né citoyen d’un Etat libre, et membre du souverain, quelque faible influence