Machiavel Le Prince Fortune Vertu

des droits individuels très bien protégés et des institutions républicaines qui sont un amalgame des différentes catégories grecques. D’où l’idée de « vertus républicaines » de la pensée politique de Cicéron s'inspirant explicitement de Platon explique le fondement de la Res publica : les individus sont portés naturellement à se rassembler « en vertu d'un accord sur le droit et d'une communauté d'intérêt » : 9) En quoi le monothéisme est il une révolution et quel est son impact sur la philosophie

philosophie médiévale 26 Saint Augustin (354-430) 26 Anselme (1033-1109) 27 Saint Thomas d’Aquin (1225-1274) 27 La modernité 28 La Renaissance 28 L’héliocentrisme et la révolution scientifique (Copernic, Kepler, Galilée, Newton) 28 Nicolas Machiavel (1469-1527) 29 Etienne de La Boétie (1530-1563) 29 Michel de Montaigne* (1533-1592) 30 Thomas Hobbes (1588-1679) 30 La modernité (xviie siècle) 31 René Descartes (1596-1650) 31 Blaise Pascal* (1623-1662) 32 Baruch Spinoza* (1632-1677) 33

 La justice et le droit (la politique) Si la morale nous dit ce que nous devons faire (le devoir), le droit définit ce qu'il nous est permis de faire. La justice est souvent considérée comme la principale vertu morale : la justice est la source des autres vertus et la condition de leur exercice harmonieux car elle renferme tout ce que l'on doit à soi-même et aux autres. Pour autant droit et justice coïncident-ils exactement ? Il y a bien des cas où la réponse est négative : que penser

politique ne fait que continuer, il est vrai d’une manière très originale, ce que Machiavel avait accompli le premier. Machiavel a contesté en fait, non moins radicalement que Hobbes, que la valeur de la philosophie politique traditionnelle. […] Machiavel est en profond désaccord avec l’opinion d’autres hommes sur la question de savoir comment un prince doit se conduire envers ses sujets ou ses amis […] Machiavel oppose à l’idéalisme de la philosophie politique traditionnelle une vision réaliste

5) Le maître absolu et la société des individus privés p. 18 6) La cité terrestre et le salut de l’humanité p. 19 7) Le Pape et l’Empereur au Moyen Age p. 20 8) L’Etat au service de la société (de Machiavel au « Contrat social ») p. 21 9) Etat historique et Etat rationnel p. 22 10) La philosophie politique moderne : Hegel p. 23 11) Marx et Lénine p. 24 12) Pratique et théorie à l’époque

Conséquence pô très lourde. Donne lieu à débats important sur la création édit. *Edit dangereux parce que = hérédité dans la fct publique (indépendante du pouvoir, non révocable); enferme monarchie française dans système de recrutement fondé sur la fortune, riches servent l'état et deviennent officiers; - Fidélité noblesse française *Allégence de la noblesse d'Henri IV * Maximillien de Bétune née en 1559. Protestant et 1er compagnon d'Henri IV. La roi du donne une charge créé pour lui

pour donner des clarifications sur le statut du gouvernement (II). I–L’AFFIRMATION DU PRINCIPE REPUBLICAIN ET DU PRINCIPE DEMOCRATIQUE La République implique que les détenteurs du pouvoir politique l’exerce non en vertu d’un droit propre (droit divin ou hérédité), mais en vertu d’un mandat conféré par le corps social3. C’est donc « tout gouvernement guidé par la volonté générale »4, dont la seule source de légitimité est la volonté du peuple5, sans cependant que la république soit confondue à

pour donner des clarifications sur le statut du gouvernement (II). I–L’AFFIRMATION DU PRINCIPE REPUBLICAIN ET DU PRINCIPE DEMOCRATIQUE La République implique que les détenteurs du pouvoir politique l’exerce non en vertu d’un droit propre (droit divin ou hérédité), mais en vertu d’un mandat conféré par le corps social3. C’est donc « tout gouvernement guidé par la volonté générale »4, dont la seule source de légitimité est la volonté du peuple5, sans cependant que la république soit confondue à

arguments de l’autre partie. On parle de la thèse de la raison. L’articulation entre intérêts et valeurs a été décryptée à la lecture de l’une ou l’autre thèse. Ainsi, au 15ème siècle, le premier auteur qui évoque le concept d’intérêt est Nicolas Machiavel, célèbre pour l’adjectif « machiavélique » (quelqu’un qui développe une série de stratégies pour rencontrer son propre intérêt et arriver à ses fins). Les intérêts et les valeurs : des définitions L’intérêt est une conduite d’entretien ou

impérative obligation de résultat. Dans les sociétés anciennes les hommes politiques maîtrisaient mal les forces économiques et sociales qui pesaient sur la société, la force des choses, les circonstances imprévisibles, ce qu’on appelait alors la fortune s’imposait si bien à eux que leur action était nécessairement limitée, mais à partir du XVIIIè siècle se fait jour l’idée que les progrès de la connaissance donne un pouvoir quasi illimité d’agir pour changer des conditions de vie qui auparavant étaient