Machiavel Le Prince Comment Les Princes Doivent Garder La Foi

n’est pas capable de conceptualiser l’état. La renaissance c’est la réactivation par la société de la culture antique et au premier lieu la redécouverte du droit romain. « res publica » notion qui renaît à la renaissance. « État » mots inventé par Machiavel. Les romains nous ont légué une conception du droit, cette transition ne sait pas faite de manière binaire. Elle s’est faite durant le moyen age. Moyen age : « nuit culturelle » C’est l’époque pendant laquelle la tradition des arts antique a été

veulent librerer le roi des Guise. Il vont organiser une prise d’armes à Ambroise, mais les meneurs sont arrêtés puis exécutés : la plupart de ces nobles vont être pendus pour montrer qu’il n’ont pas respectés la hiérarchie sociale (alors qu’ils doivent être décapités). Cette conjuration va avoir des conséquences : la première va être de renforcer l’autorité des Guise, notamment de François de Guise qui va être nommé après Ambroise, lieutenant général du royaume celui qui a la plus haute autorité

des vertus naturelles : le courage au combat, la loyauté, l’honneur (vertu distinctive – si quelqu’un attaque notre honneur, on peut l’attaquer en duel). Au 16ème siècle, la noblesse est un groupe social très hétérogène : au sommet, on retrouve les Princes de sang (descendants d’Hugues Capet, cousins du roi) ; les Grands (quelques dizaines de familles qui accumulent de la richesse, un poids politique et des clientèles – clients qui dépendent de ces familles) ; une petite noblesse campagnarde (Sieur

gouvernement et de son principe Chapitre II. Du principe des divers gouvernements Chapitre III. Du principe de la démocratie Chapitre IV. Du principe de l'aristocratie Chapitre V. Que la vertu n'est point le principe du gouvernement monarchique Chapitre VI. Comment on supplée à la vertu dans le gouvernement monarchique Chapitre VII. Du principe de la monarchie Chapitre VIII. Que l'honneur n'est point le principe des États despotiques Chapitre IX. Du principe du gouvernement despotique Chapitre X. Différence

Il y a cependant des entraves à l’unité. Au début du XVIème siècle, les hommes du souverain font en sorte que les grands féodaux perdent l’essentiel de leurs droits régaliens. Ils exigent d’eux des soldats, lèvent des impôts, imposent la justice du prince… Toutefois, au début du règne de François Ier, le duc Charles de Bourbon (descendant de Saint Louis) était maître d’un territoire grand comme 12 départements. C’est un véritable Etat dans l’Etat, avec une capitale, une administration, une politique

Octobre. COURS Introduction : Nous allons nous interroger sur la notion de droit. Qu’est ce que le droit ? Définition classique de Ulpien juriste romain du 3 ème siècle : c’est l’art du bon et de l’équitable. Mais cela pose problème : en effet comment distinguer droit et morale ? Il y a des ressemblances mais il y a entre les deux une différence de finalité. On dit toujours que la morale a une finalité individuelle, elle vise le perfectionnement de chaque individu. Autre différence  c’est que

qu’il a eu de se peindre » (L.780, S.644) : c’est en effet sur ce point que les Essais s’écartent de la règle de discrétion essentielle chez l’honnête homme. Montaigne est le philosophe qui a le mieux sondé la faiblesse humaine. Laissant à part la foi pour considérer l’homme « destitué de toute révélation », il met « toutes choses dans un doute si universel, et si général, que ce doute s’emporte lui-même, c’est-à-dire s’il doute » : Montaigne n’affirme même pas qu’il ne sait rien, il s’arrête à l’interrogation

sont manifestes, on peut restreindre les droits fondamentaux. Remarques sur les modes de création du droit. Aujourd’hui, pour fabriquer une loi, la volonté politique ne suffit plus. Toute loi doit être validée, vérifiée par des juges. Comment sont apparus ces principes fondamentaux. Ils proviennent : * De la déclaration de 1789 * Du préambule de la constitution de 1946 * Les principes fondamentaux reconnus par les lois de la république. Lois concernant les libertés individuelles…

d’administration. Ils construisent des cités, des fortifications ou oppidum, comme, à Lutèce, sur la rive gauche de la Seine, des arènes, comme à Nîmes ou à Lutèce, des thermes (ceux de Lutèce sont visibles au Musée de Cluny), surtout des ponts (le pont du Gard), des aqueducs et de magnifiques théâtres, comme celui d’Orange. L’archéologie a ainsi découvert de très nombreux sites gallo-romains qui sont les véritables sources de notre civilisation. II PARTIE – La conquête franque Les Francs sont l’un des

faire en sorte que tout le monde eût de nouvelles raisons pour aimer ses devoirs, son prince, sa patrie, ses lois; qu'on pût mieux sentir son bonheur dans chaque pays, dans chaque gouvernement, dans chaque poste où l'on se trouve; je me croirais le plus heureux des mortels. Si je pouvais faire en sorte que ceux qui commandent augmentassent leurs connaissances sur ce qu'ils doivent prescrire, et que ceux qui obéissent trouvassent un nouveau plaisir à obéir, je me croirais