Machiavel Humaniste Le Prince

censure n’est guère efficace sauf avec les librairies françaises. On acceptera néanmoins une tolérance pourvu que la couverture porte une fausse adresse [de ville étrangère]. Censure aussi des journaux et feuilles périodiques : à l’étranger, les princes feront aussi établir des censeurs mais pas autant qu’en France. La révolution a supprimé la censure. Au cours du XIX, réforme répressive ou libérale jusqu’à une loi de 1881. §2] Les grands courants de pensée de l’antiquité au XIX. A] L’antiquité

latine, à l’antiquité. Des auteurs vont réinterprétés le droit romain dans une perspective national. Les juristes humanistes vont récupérer le droit romain afin de l’adapter à la réalité du royaume de France on parle alors de « naissance du droit Français ». On va essayer d’unifier les coutumes romaines par exemple. C’est pendant cette période que le roi ne va plus se faire passer pour un prince justicier mais législateur. C’est le roi qui légifère. Jean BODIN : les 6 livres de la République. Ce juriste

qui vont arriver à Rome, l'un des deux s'est amuser à se travestir en fille pour se rendre chez son amoureuse. Créer pour le carnaval de Venise. Ce sont ces pièces la qui ont servi à construire les grandes pièces de la comédie de caractère. Nicolo Machiavel 1469-1527 : on connaît de lui, les textes politiques, il a également écrit la pièce qui a eu le plus de succès en Italie, Mandragola en 1518. Jouée dans toutes l'Italie et reprise pendant tout le 16e siècle. Elle va préfigurer la structure de l'écriture

le plan idéologique : l’Eglise formule le dualisme de Dieu et du prince/roi, elle fait distinction entre l’autorité spirituelle et l’autorité laïque/temporelle, dissociation entre l’Eglise et l’Etat. Ceci est important car dans les cités antiques, religion et Etat étaient liés mais cela ne veut pas dire que l’Eglise ne s’intéresse pas au pouvoir. Elle dit que le pouvoir laïque a une origine divine (Dieu a donné le pouvoir au prince : « tout pouvoir vient de Dieu » Saint-Paul). b) Sur le plan

grands philosophes sont également fondamentaux : Hobbes et Machiavel. Hobbes : L’Homme ne peut pas vivre en société, il faut fonder un système sur le droit. Il détourne le concept du Léviathan qui représente la construction de l’Etat. Il critique la position de l’Etat (à cause de la répression en Irlande). Il est choqué par l’instauration de la 1ère République anglaise qui se met en place autour d’une violence étatique. Machiavel dénonce la soumission à un pouvoir qui n’est pas légitime.

l’intrigue (découpée en trois actes dans des versions ultérieures) et surtout par le relief des caractères, c’est déjà une comédie. La sotie, elle aussi, pouvait comporter un développement étoffé. Les sots, ce sont les "fous" de cour. Aux mains de leur "prince", une marotte à grelots tient lieu du fouet de la satire. C’est le sceptre de la Folie, laquelle, en principe, a licence de tout dire. En fait, le pouvoir contrôle ce franc-parler ou l’utilise à son profit. Au XVème siècle, le mystère, mise en scène

économique au XVIe siècle au second au XVIIIe siècle (découverte des États-Unis, transformation économique et commerciale). La crise économique ne débute qu'au XVIIe siècle en Italie.1) Les Etats Italiens au XIVè-XVè siècle L'Etat est purement temporel (Machiavel)- Venise : de constitution aristocratique - Florence : de conception démocratique + soumission de Pise à Florence en 1409 (victoire des guelfes [pape] sur les gibelins [Empereur]) - Milan : sous Henri II, dans les mains des Visconti. Etat renforcé

donné de posséder à l'espèce humaine soit une monarchie c'est-à-dire une seule principauté ayant un seul prince.» Dante s'est investit dans cette rivalité entre temporel et spirituel. “Pour supprimer les guerres et leurs causes, il convient nécessairement que toute la Terre et tout ce qui lui ai donné de possédé à l’espèce humaine soit une monarchie, c’est-a-dire une principauté ayant un seul prince”.
 Marsile de Padoue (1275-1343) défend aussi le pouvoir temporel, l'Empereur contre le Pape. Il va écrire

suggère qu'elle aurait créé la spécificité de la mentalité occidentale. Les philosophes européens redécouvrent les Anciens lors du vaste courant humaniste de la Renaissance, en partie grâce aux réfugiés lettrés de Byzance. Une philosophie politique nouvelle, réaliste ou cynique selon le point de vue de chacun, fait son apparition avec Machiavel ("Le Prince a toujours raison tant qu'il réussit"), et Hobbes, qui reprend le célèbre "L'homme est un loup pour l'homme". Les penseurs s'inspirent, à partir

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