Machiavel Humaniste Le Prince

Idées et pratiques politiques à l'époque moderne (Cour thématique) S. Gal (GALLICA) Introduction XVI° au XVII° siècle. Le gouvernement du prince, on ne parle pas de chef ni d'homme d'état, on parle du prince, de ses conseillers qui renvoient aux arts de gouverner. Avec l'idée que le pouvoir est inée mais de plus en plus, on va voir que ça s'apprend les pratiques et une théorie qui s'acquiert. Une période où de nombreuses notions apparaissent et s'affirment au niveau politiques

riches et les pauvres. Les bourgeois commencent à faire fortune, mais l'aristocratie reste la classe dominante. Les sciences font des avancées décisives; certains foyers humanistes ont permis des avancées considérables en chirurgie, en cartographie et en astronomie (ex. la boussole). La figure de l'écrivain humaniste qui défend une nouvelle conception de l'homme apparaît. L'humanisme On désigne par l'humanisme le puissant mouvement intellectuel et littéraire qui se répand au XVIe siècle

évêques par exemple ne respecte pas les préceptes religieux. On va ainsi se rendre compte du décalage entre les textes et la réalité, on va également comprendre que les Dogmes de l'église ne sont que des interprétations des hommes d'églises. Ainsi les humanistes à l'époque estime que la seul religion réside dans la bible, la religion "c'est la bible". Ainsi ils vont rejeter le dogme de l'Eglise catholique car c'est une simple création humaine. Certains vont même rédiger de nouvelles règles, ils vont chercher

autobiographiques Machiavel est né à Florence en 1469. Il reçoit une éducation humaniste (Antiquité grecque et surtout romaine). Il fait des études de droit. L'époque est politiquement très troublée. L'Italie est riche mais divisée en petits états très instables, la proie facile des invasions étrangères. De 1494 à 1527, ce sont les guerres d'Italie : l'Italie ne cesse d'être envahie et pillée (par les Français, les Espagnols, les Allemands, les Suisses ...) Machiavel rêve d'une Italie unifiée

la renaissance du XIIe siècle (1060-1200). I.La réforme protestante et ses réformateurs: un nouveau regard sur la religion 1.Un climat religieux favorable: le développement d'une volonté de retour aux sources du christianisme • La pensée des humanistes et des réformateurs s'est développée durant une période où les croyants semblaient vouloir changer leurs rapports avec la religion et la divinité. • La religion médiévale était une religion communautaire: dans l'esprit populaire, les saints protecteurs

de religion (protestants/ catholiques) dans toute l’Europe et de là émerge de plus en plus la notion d’Etat et de chefs puissants. La rupture religieuse de 1519 et les affrontements religieux ont apporté les réflexions politiques sur l’Etat et les princes. On passe à partir du XVIe d’une Europe d’empire à une Europe d’Etat. Et à partir de la fin du XVIIIe on passe des Etats aux nations. Pour autant la notion d’empire reste très importante, l’idée d’empereur pour les chrétiens jusqu’au XVIIe. Le 30/09/2014

CHATELET (F.), DUHAMEL (O.), et PISIER (E.) (dir), Dictionnaire des oeuvres politiques, PUF, éd. 1989. CHEVALLIER (J.J.), Histoire de la pensée politique, Grande bibliothèque Payot, éd. 1993. CHEVALLIER (J.J.), Les grandes oeuvres politiques de Machiavel à nos jours, Armand Colin, 1990. CROPSEY (J.) et STRAUSS (L.) (dir), Histoire de la philosophie politique, PUF, Léviathan, 1994. GUCHET (Y.), Histoire des idées politiques, Armand Colin, U droit, 1995 (t. I : De l’Antiquité à la Révolution française)

au XVIe : Ses institutions très anciennes, très solide & cité harmonieuse socialement, capable d’intégrer  Cohérence de la cité représentée (≠ Florence, de nombreuses révolutions) Une cité surnommée sérénissime : Qualificatif accordé à quelques princes ou personnes de haut rang. Le fondement de cette cohérence civique, patriotisme vénitien > les institutions vénitiennes qui organisent théoriquement une forme de démocratie, le peuple est au pouvoir. (Procédures électorales, le peuple est consulté)

et complexe qui résiste à l’interprétation ? I. Une œuvre emblématique de son siècle 1. Dans Gargantua, Rabelais reprend les grands thèmes de son temps qui ont nourri la réflexion de tous les penseurs de la Renaissance, qu’ils soient érudits humanistes, hommes de lettres ou poètes. L’éducation La question de l’éducation est particulièrement développée dans la deuxième partie de Gargantua. Rabelais reprend un grand thème de son temps et le développe selon plusieurs perspectives :  Tout d’abord

artistes italiens. Mais les guerres de religion ont marqué l'histoire de manière sanglante (cathol – protestants) jusqu'ne 1598 : Edit de Nantes qui accorde la liberté de culte aux protestants. Italie : Medicis à Florence et Vatican à Rome Les humanistes sont des penseurs, philosophes, écrivains, scientifiques.... qui ont l'esprit critique et mettent l'homme au centre de leurs préoccupations. Ce sont des génies polyvalents (ils sont à la fois philosophes, naturalistes, mécaniciens). Certains, comme