Machiavel Humaniste Le Prince

- SAINT BERNARD DE CLERVAUX Saint Bernard de Clervaux (1090-1153) est un personnage important du moyen age. Fondateur de l'Abbaye de Clervaux, il joue un grand rôle dans les affaires religieuses et politique en tant que conciliateur entre les princes et les clercs. Son œuvre est très abondante. Essentiellement religieuse, accessoirement morale, elle assure à Saint Bernard une grande notoriété mais elle n'est pas d'une grande originalité. C'est une œuvre plutôt conservatrice qui marque la fin

veut donc, en refaire renaître la pensée et la culture. Il est apparu en Italie à la fin du XIVe s. et se développe au XVe , le Quattrocento, qui sera une période de raffinement, de la civilisation, de l’art, de la culture, … avec Dante, Pétrarque, Machiavel. Il se développe aussi en Allemagne : dans les villes de Nuremberg, Augsbourg. À la fin du XVe s., l’humanisme touche l’ Angleterre et la France ( avec François Ier ). La Renaissance est aussi un courant littéraire. Une Renaissance dans une continuité

avec Machiavel car naissance du réalisme - Philosophie contemporaine Machiavel sort un livre nommé le « Prince », il travail sur la souveraineté du prince, il va donner dans son livre, un ensemble de stratégies pour que le prince puisse maintenir son pouvoir dans la durée. Ensuite, il va y avoir un renversement dans l’histoire , puisqu’après on va s’intéresser à la souveraineté du peuple. C’est pour cela que Machiavel est un point de rupture dans la réflexion philosophique . Machiavel au 15ème

qui s'exerce dans l'Etat est ordonnée au bien commun. Nécessaire à la cohésion de la société, l'autorité politique a pour tâche de promouvoir le bien et de réprimer le mal. Le principe de cette soumission est la volonté de Dieu, qui a confié au prince la charge de gouverner selon la justice La doctrine paulinienne du pouvoir, nous sommes dans un monde chrétien le livre référence est le nouveau testament. Parmi les apôtres, Saint Paul écrit des épîtres, dans l'épître romains chapitre XIII Saint

I ) FRANCOIS RABELAIS ; Rabelais était un moine écrivain et médecin francais de la Renaissance. C' est un des plus célebres auteurs humanistes de l' époque. En 1523 il devient bénédictin puis en 1528 il rejoint le clerge seculier. Il devient en 1530 professeur a l' universite de Montpellier. Il publie en 1532 Pantagruel sous le nom d Alcosfrybas Nasier puis en 1534 Gargantua sous le meme pseudonyme. Bien lui en prit car ces livres sont censurés par la suite par la Sorbonne. Il publie ensuite

du savoir : au MA, les moines reproduisaient et conservaient les textes dont les théologiens fournissaient une version qui n’en était pas la traduction exacte. La prise de Constantinople en 1453 permet l’accès aux manuscrits de l’Antiquité. Les humanistes comparent les différents manuscrits en vue d’obtenir une version plus juste et plus précise des textes anciens. -Guerres de conquête et bouleversements religieux : -Depuis le MA, royaume de France en proie au conflit entre partisans d’une Monarchie

Le Mouvement Humaniste I)L'humanisme et la Renaissance 1)Définition Humanisme: Mouvement intellectuel des XVeme et XVIeme siècle, inspiré des auteurs de l'antiquité qui place l'Homme au centre de la réflexion et préconise ou met en avant une forme d'éducation plus individualisme. Né en Italie au XIVème siècle, qui s'étendit progressivement en Europe et s'épanouissant au XVIème siècle. Il est marqué par le retour aux textes antiques qui servirent de modèle de vie, d'écriture et de pensée

ou des œuvres emblématiques (peintures, sculptures...). Ministère de l'éducation nationale, BO du 29 août 2002. Introduction Sujet au programme : « Humanisme & Renaissance » humanisme n. m. Doctrine, savoir et éthique des humanistes de la Renaissance. humaniste adj. et n. m. [...] À l'époque de la Renaissance, érudit versé dans la connaissance des langues et des littératures anciennes, considérées comme le fondement de la connaissance de l'homme. renaissance n. f. I. 1. Nouvelle naissance

A. le droit de la guerre 1) distinction entre guerre juste et injuste Elle se trouve dans le droit romain et est remanié par les préceptes de l’église catholique. La guerre doit remplir trois conditions pour être juste : entreprise par le prince légitime, quand il a subit une injustice et pour punir cette injustice = guerre sanction. 2. L’encadrement juridique de la guerre L’église va esseiller d’encadrer la guerre a travers deux institutions : _ la trêve de dieu, interdit l’usage

et humilié par Grandgousier, le bon prince Ici, le passage est d’une grande force comique , il s’appuie sur la satire du mauvais roi, abusé par ses conseillers ; mais c’est un comique nullement gratuit car il a une valeur argumentative. Il est ainsi l’occasion pour Rabelais d’exposer ses idées humanistes concernant notamment le rôle de la guerre et la manière de gouverner. Problématique : Comment la satire permet-elle ici de développer une réflexion humaniste sur l’art de gouverner ? I- La satire