Machiavel Hobbes

juridique n’est possible que grâce à ce concept. Qu’est ce que l’Etat idéologiquement ? Section II : Les différentes théories de l’Etat § 1) Karl SCHMITT & Maurice HAURIOU § 2) De Machiavel à Thomas Hobbes Machiavel, pour lui ce qui importe ce n’est pas la forme de l’Etat mais comment le prince pouvait conserver le pouvoir dans l’ouvrage Le Prince. Politique =art de gouverner l’Etat. Machiaver = art de conserver le pouvoir entre les mains du

la terreur et du Directoire, par conséquent ils ont des souvenirs douloureux de cette période révolutionnaire. La vision de l’homme pour les codificateurs se rapproche d’avantage de celle que se faisait Hobbes, selon lequel à l’état de nature « l’homme est un loup pour l’homme » et celle de Machiavel. L’image des hommes à l’état de nature se résume aux mots d’Horace Say qui les décrits comme étant de vulgaire « ignorants, fanatiques, intéressés, tels qu’ils seront jusqu’à la consommation des siècles

position is that there is indeed a contract theory in Rousseau. However, it differs in form from the classical theories. INTRODUCTION R ousseau a-t-il élaboré une théorie contractuelle au même titre que les théories classiques (Puffendorf, Hobbes...)? Est-il approprié de rapprocher le contrat rousseauiste du contrat tel qu'il est défini dans les théories classiques ? Le contrat social de Rousseau ne signifie-t-il pas autre chose qu'un accord conscient conclu entre les membres d'un groupe —

dans le sens ou les juristes décrivent ce qui est (droit positif). Ils critiquent aussi, mais ce n'est pas leur objectif ppal. b) La Renaissance Période féconde pour le développement de l'état et de la réflexion. La notion d'État se constitue. • MACHIAVEL (1469-1527) Philosophe et homme politique. Le prince, où il décrit le rapport morale/politique il montre que dans certains cas la politique doit aller contre la morale dans l'intérêt de la sauvegarde de L'État = raison d'État. « La fin justifie les

guerre.» (Machiavel, Le Prince) 2. « Les hommes sont capables de vivre ensemble en se conformant à la loi naturelle qui n'est autre que la raison » (Locke, Second Traité du gouvernement civil). 3. « L'état de paix entre des hommes vivant côte à côte n'est pas un état de nature, celui-ci est bien plutôt un état de guerre » (Kant, Projet de paix perpétuelle, p. 27; sur ce thème, voir aussi les pages 78, 105, 119). 4. « L'état de nature, c'est la guerre de tous contre tous.» (Hobbes, Du

contrat social, Rousseau pense « tout autant avec Hobbes et Bodin, que contre eux4 ». Son propos se déploie dans un cadre où la politique est pensée comme relevant d’une pratique spécifiquement humaine, en rupture avec toute tentative de la fonder sur des propositions de type naturaliste ou théologique. 3. On peut par exemple citer le livre de Pierre Manent, dont le titre est à lui seul significatif : Naissances de la politique moderne. Machiavel / Hobbes / Rousseau. Paris : Payot, 1977 ; aussi, Robert

Renaissance et la Réforme A- Les bouleversements culturels au XVIe siècle B- La réflexion socio-politique Thomas MORE (1478-1535) : De Optimo Republicae ; L'Utopie. Nicolas MACHIAVEL (1469-1527) : Le Prince. IV- Le XVIIe : l’Age classique. Jacques BOSSUET (1627-1704) : Politique tirée de l’Écriture Sainte (1709) Thomas HOBBES (1588-1679) : Le Léviathan (1651) John LOCKE (1632-1704) : Lettres sur la tolérance ; Traité de gouvernement. Baruch SPINOZA (1632-1677) : Traité politique. V- Le XVIIIe

d'utopie. Thomas more. Livre : La cité du Soleil. Tomaso Campanella. Livre : La nouvelle Atlantide. Francis Bacon. Livre : Les états et empires de la Lune et du Soleil. C. Bergerac. C. La politique sans fard. 2 œuvres : Livre : Le Prince. Nicolas machiavel (1469-1527). Livre : Discours sur la servitude volontaire. Étienne de la Boétie (1530-1563). → Son questionnement : sur quoi repose la puissance du souverain? → Sa thèse : la servitude n'existe que parce qu'elle est volontaire. • 2 causes à cela

très ancienne qui remonte à un philosophe grec Thucydide (né en 460 avt JC). Il a présenté dans son ouvrage "Histoire de la Guerre du Péloponèse" une analyse très rigoureuse du conflit qui a opposé Athènes à Sparte. Plus tard, le théoricien Thomas Hobbes inspire le courant réaliste avec son ouvrage très connu "Le léviathan". Puis au 20 ème siècle, l'américain d'origine allemande, Hans Joachim Morgenthau est le père fondateur du réalisme moderne avec son ouvrage "Politics among nations" Ce courant

subviennent à certains besoins de l’homme, mais il n’y a que dans la cité que l’autarcie est atteinte. L’homme, à l’état isolé ne serait qu’un être inachevé, n’ayant pas réalisé ses possibilités. - État de nature et contrat social : Le point de départ de Hobbes, pour penser la société et l’État, est l’individu à l’état de nature. Cet individu est isolé et en perpétuel conflit avec les autres ; leurs rapports ne sont que des rapports de puissance ; leur égalité est une égalité dans la capacité à se nuire