Ma Troisieme Maxime était De Tacher Toujours Plutot A Me Vaincre

GASTON COURTOIS L’art d’être chef Près de 700 pensées ou maximes pour réfléchir ! www.ethicpedia.org Après des études supérieures de lettres et de psychologie, Gaston Courtois (1897-1970) entre, en 1919, au séminaire Saint-Sulpice, puis chez les Fils de la Charité en 1921. Il est ordonné prêtre en 1925. Nommé en 1929 à l’Union des Œuvres, il en devient le directeur de 1937 à 1957. En 1930, il crée le journal Cœurs Vaillants. Son succès donnera naissance, en 1936, au Mouvement des Cœurs

| |Un document produit en version numérique par Robert Caron, bénévole, | |professeur de lettres à la retraite du Cégep de Chicoutimi | | | |Dans le cadre de

LE BANQUET PLATON Le Banquet édition originale 19-02-2006 actualisée le 28-10-2006 – Traduction française Dacier & Grou, révisée et augmentée de notes par A. Saisset (1892) – NB : Les références à l'édition Henri Estienne (explications ici) ont été rétablies, et la présentation un peu éclaircie. Les notes sont signalées par un astérisque. Plan général du dialogue : * Préambule sur la transmission du récit [172a] * Arrivée de Socrate [174a] o Proposition

Jean-Jacques Rousseau (1754) Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes. Une édition électronique réalisée à partir du livre de Jean-Jacques Rousseau, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes. (1754) Table des matières DISCOURS SUR L'ORIGINE ET LES FONDEMENTS DE L'INÉGALITÉ PARMI LES HOMMES À la République de Genève Préface Question proposée par l'Académie de Dijon Avertissement sur les notes (de J.J. Rousseau) Discours

OVIDE La littérature latine, la poésie surtout, a été une imitation perpétuelle, et souvent une copie de la poésie et de la littérature grecques. La tragédie et la comédie latines, premiers essais du génie romain, ont été calquées sur la comédie et la tragédie d'Athènes ; Névius, Ennius, Accius, Pacuvius, n'ont été que les traducteurs d'Eschyle, de Sophocle et d'Euripide. La poésie didactique a également marché sur les traces de la Grèce : Lucrèce a mis en vers le système d'Epicure et les idées d'Empédocle

Intervention de Socrate o Discours de Diotime - Irruption d'Alcibiade - Eloge de Socrate par Alcibiade Le Banquet (ou De l'Amour) APOLLODORE Je crois que je suis assez bien préparé à vous faire le récit que vous me demandez ; car, tout dernièrement, comme je me rendais de ma maison de Phalère * à la ville, un homme de ma connaissance, qui venait derrière moi, m'aperçut, et m'appelant de loin : GLAUCON Homme de Phalère ! s'écria-t-il en badinant, Apollodore ! ne peux-tu ralentir le pas

Je crois que je suis assez bien préparé à vous faire le récit que vous me demandez ; car, tout dernièrement, comme je me rendais de ma maison de Phalère * à la ville, un homme de ma connaissance, qui venait derrière moi, m'aperçut, et m'appelant de loin : GLAUCON Homme de Phalère ! s'écria-t-il en badinant, Apollodore ! ne peux-tu ralentir le pas ? APOLLODORE Je m'arrêtai, et l'attendis. GLAUCON Apollodore, me dit-il, je te cherchais justement ; je voulais te demander ce qui s'était passé chez

Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm Jean-Jacques Rousseau (1754), Discours sur l’origine de l’inégalité parmi les hommes 2 Cette édition électronique a été réalisée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi à partir de : Jean-Jacques Rousseau (1754) Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes. Une édition électronique réalisée à partir du livre de JeanJacques

| |Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque | |Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi | |Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm | |

DE L’AMOUR.   Premiers interlocuteurs : APOLLODORE, L’AMI D’APOLLODORE. Seconds interlocuteurs : SOCRATE, AGATHON, PHÈDRE, PAUSANIAS, ÉRYXIMAQUE, ARISTOPHANE, ALCIBIADE. APOLLODORE1. Je crois que je ne suis pas mal préparé à vous faire le récit que vous me demandez2 : car il y a peu de jours, comme je revenais de ma maison de Phalère3 un homme de ma connaissance, qui venait derrière moi, m’aperçut, et m’appela de loin : Hé quoi, s’écria-t-il en badinant, un homme de Phalère aller si vite ? — Je m’arrêtai