Lévi Strauss Le Regard éloigné

changements affectent aussi l’image personnelle et sociale de la personne, causant ainsi une désorganisation identitaire. Dans ce contexte, la personne devient alors dangereusement vulnérable et perméable à l’image avilissante constamment reflétée par le regard des autres (Charmaz : 1991). 1.1.2 Reconstruction d’une identité de malade psychiatrique Dans une autre perspective, plusieurs auteurs ont démontré que l’expérience de la maladie mentale contribue à la reconstruction d’une identité de malade psychiatrique

volume des échanges commerciaux. Par ailleurs, au travers de son pouvoir structurant (PENAN, 1995), de ses propriétés pérennisantes et de sa capacité à susciter une dynamique d’adoption (REYNAUD, 1988), la normalisation apparaît comme un véritable levier de la qualité (PENAN, 2000 : p.4). Au cours du XXème siècle, par glissement métonymique, la qualité vient désigner les tel-00011414, version 1 - 18 Jan 2006 moyens mis en œuvre pour obtenir une bonne qualité des produits et services ; et la force

été produite. Il appartient à une génération de sociologues qui découpent la collecte des sources de l’analyse. Celui qui produit l’analyse n’est pas celui qui collecte les sources. Ce n’est pas le sociologue qui collecte les sources. C’est très éloigné de ce que nous faisons en sciences sociales aujourd’hui. Les sciences sociales ne peuvent en effet pas se passer des sources. On a dit que Durkheim faisait parti d’une sociologie de bureau car il n’allait à la recherche de ses sources. III

se confronter des positions très tranchées quant à ce débat, certains considérant que la sociolinguistique se doit de se défendre contre les attaques de la "structuro-linguistique", cette dernière ayant tendance à dévaluer et à marginaliser le regard sociolinguistique au sein des sciences du langage (P. Blanchet), d’autres estimant que, si opposition il y a, elle ne peut être que positive et s’apparente à une ressource indispensable à l’évolution de la linguistique en général: "comment s'intéresser

s’élargit alors considérablement. Non, le romancier a besoin de dire sa vision du monde : c’est pourquoi il se fait aussi penseur et « philosophe » dans la mesure où il exprime ses idées personnelles quant à son époque, dans la mesure où il nous livre le regard qu’il pose sur le monde qui l’entoure. Or, cette vision du monde, ancrée au coeur de ce « mal du siècle », ne peut que se teinter de pessimisme, pessimisme face aux nouvelles valeurs qui régissent le monde, un monde qui s’écroule, un monde fragile

est manifestement la clef du bonheur, si tant est que le remords, la honte et la mauvaise conscience ne se sont jamais signifiés comme les meilleurs moyens pour l’homme d’être heureux. Sois toi-même, le conseil serait fort bon, s’il n’était à y bien regarder quelque peu paradoxal : car enfin, quel sens y aurait-il à devoir être soi-même, précisément ? Ce que je suis, je le suis, en sorte que je n’ai pas à l’être : on ne peut me commander d’être que ce qu’à présent je ne suis pas, comme on ne saurait sans

en se déplaçant là où les clients étaient alors prêts à les rencontrer, entraînant une réorganisation de l'«industrie». La prostitution n'a pas connu de déclin en Suède depuis la réforme; elle s'est plutôt adaptée. Cet exode vers des lieux plus éloignés et cachés signifie aussi que les travailleurs de la santé et les organismes qui viennent en aide aux personnes prostituées ont trouvé plus difficile de pouvoir rejoindre de manière régulière les hommes et les femmes impliqués dans la prostitution

un texte de la IVème République. Et pourtant, ce texte traduisait de la part de ses auteurs, au sens substantiel du terme, une volonté de découdre du régime « maudit » de la IVème, en raison de son impuissance. Et ce texte en effet quand on le regarde dans ses grandes lignes traduisait l’intention de redonner à la France, à l’Etat, de lui restituer son autorité, qui était devenue introuvable, surtout depuis la fin de la Seconde Guerre Mondiale. Cette volonté de restaurer l’Etat était portée par

nouveaux   enjeux   du   XXI siècle que sont notamment l’explosion  démographique, le changement climatique et la demande exponentielle des mobilités. La question devient alors très vite « comment concilier ville et environnement ? ». En somme, un des leviers majeurs du changement conceptuel de la ville repose alors sur une articulation – voire une réconciliation – du  temps  long  de  l’écologie  et  des  transformations rapides de la ville. On a longtemps parlé de villes écologiques pour pointer du doigt

haricots secs, et, plus tard, près de sa cuisinière de fonte, garnir le fourneau, replacer les cercles brûlants, lire le journal, regarder infiniment ses mains ouvertes devant lui comme pour mesurer le travail accompli. Je le revois enfin sur sa bicyclette, vieillissant mais toujours au travail, en route vers le jardin, sa musette2 à l’épaule, très droit, le regard loin porté. Car ce jardin aidait mes grands-parents à subsister. Malgré l’aide de mon père et de ma mère, de leurs autres enfants