Léa Nature

Géothermie : La croûte terrestre est chaude. L’eau infiltrée en profondeur et réchauffée à son contact est utilisée depuis l’Antiquité dans certaines régions pour chauffer les thermes, les serres et les bâtiments : c’est ce qu’on appelle habituellement la géothermie. Mais ce terme a aujourd’hui une signification plus large : il désigne, plus généralement, l’art de capter l’énergie dans la terre. Le chauffage géothermique à capteurs enterrés offre aujourd’hui de nouvelles possibilités pour

Tout ce qui est naturel est bon Le terme de naturel n'est pas neutre. Il enveloppe un jugement de valeur qui valorise les production de la nature et dévalorise tout ce qui est par technique, culture, convention, instituions. Cette dépréciation des production humaines est résumé dans le terme d'artificiel. Ce nom est formé à parti du mot art qui en latin signifie simplement technique c'est à dire savoir-faire et compétence. En ce sens, il n'y a rien de péjoratif dans un art. Toute fois, un savoir

Vauds avait renfermé sa fille dans un couvent de Sœurs depuis l’âge de douze ans pour qu’on «la lui rendît pure et chaste». De cette façon il croyait pouvoir lui apprendre lui-même les règles de la vie de manière sereine et naturelle, auprès d’une nature encore non contaminée, selon les règles de Rousseau, dont il était un grand admirateur et qui croyait dans la possibilité de transformer l’homme par l’éducation. Ce long séjour l’avait donc laissée totalement ignorante des réalités de la vie, selon

d’une seule et même chose, l’être humain, l’élément central des questions philosophiques. L’une de ces questions est celle concernant sa nature, à savoir si l’homme est-il fondamentalement bon ou mauvais? L’homme est à la base, de nature mauvaise, d’ailleurs les théories de Machiavel selon les quelles l’homme est fondamentalement mauvais et que c’est dans la nature de tous les hommes de l’être, viendront appuyer cette thèse. Toutefois, le point de vue de Rousseau sera également abordé, il croit que

LE RECHAUFFEMENT CLIMATIQUE Où en sommes-nous ? S’intéresser à hier pour prévoir demain Le climat de la Terre a évolué au cours de son histoire, alternant périodes plus chaudes et plus froides qu’aujourd’hui. Sur l’échelle temporelle, nous sommes dans une phase de réchauffement climatique naturelle. En s’intéressant aux derniers siècles, il semble néanmoins que ce réchauffement soit en train de s’accélérer. Le climat a-t-il changé au cours du XXème siècle ? De nombreuses observations

LA TONALITÉ IRONIQUE ET LUDIQUE DES PENSÉES DE PASCAL La tonalité ironique et ludique des Pensées de Pascal « Pour mieux capter l’attention de son destinataire dans les Pensées, Pascal va conférer à son texte une tonalité pour le moins novatrice dans le genre apologétique. En effet, Pascal a immédiatement compris que le ton habituellement mort et morne des apologies traditionnelles, des sermons, n’est pas adapté à son destinataire athée. Pour pallier cela, Pascal va séduire son interlocuteur

Avons nous raison d’exiger toujours des raisons ? Nous avons tous en tête l’image de l’enfant harcelant sans cesse ses parents avec la même question : « Pourquoi ? » L’enfant réclame qu’on lui justifie la présence de toute chose. Même quand il demande à ses parents « Comment fait on les enfants ? », il demande en fait « pourquoi ? », « Pourquoi m’avez vous fait ? Pourquoi suis-je là ? » Malgré l’agacement de certains parent, cette attitude soulève une vrai question : « Avons nous raison d’exiger

est-elle limitée par la nécessité de travailler ? Autrement dit, la nécessite (PRECISER) qui pousse l'homme à se mesurer avec la Nature pour satisfaire ses besoins est elle un frein à sa liberté ? ( REFORMULER) Peut-elle même aller jusqu'à l'aliénation ? Ou bien au contraire le travail est-il plutôt nécessaire pour s'affranchir ? ( DE QUELLE DOMINATION ? HOMME ? NATURE ?) Pour accéder au pv d'être à soi-même sa propre cause ? La nécessité de travailler est-elle alors obstacle, frontière de ma liberté

L’univers du poême Jacques Prévert est un poète cinéaste, dialoguiste du Xxeme siècle (1900 – 1977 ). Il a écrit des poèmes d’inspirations populaires, fantastiques et engagées que l’on peut retrouvé dans les recueils « Paroles » (1945), et la pluie et le beau temps (1955). Il refusait les contraintes de vers autant que les contraintes sociale. Il denonce et critique par l’intermédiaire de ce poème, la banalisation de la guerre. Ecrit en vers libres, le poème intitulé Familiale évoque avec une

puisqu’elle va à l’encontre de notre culture comme de notre nature, comme le montre l’énumération suivante : « qui viole la religion, la morale, les lois naturelles, et tous les droits de la nature humaine ». Cette proposition est d’ailleurs mise en relief par le choix de segments de volume croissants (4/ 3/ 5/ 10). Si la « religion » et la « morale » sont affaire de culture et peuvent être relativisées, « les lois naturelles » et « les droits de la nature humaine » sont par contre universelles… Cette indignation