Lyrisme Intime Ou Universel

développé. Nous allons expliquer les trois étapes du Romantisme et l’évolution stylistique et thématique qui ont débouché en différents courants. D’abord, nous analyserons le premier romantisme, en expliquant les trois genres qui se réalisent : le journal intime, les mémoires et le roman autobiographique. Puis, le deuxième Romantisme en passant par la poésie, le théâtre et le roman jusqu’arriver au réalisme et plus concrètement au réalisme romantique. Finalement, nous expliquerons le troisième romantisme

percent les accents mélancoliques du MalAimé. Le poème évoque la fin d’un amour ainsi que les tourments d’une mémoire ressassante (« Et nos amours / Faut-il qu’il m’en souvienne », v. 2-3). Il met en outre l’accent sur une donnée générale et universelle : l’inexorable effacement des choses, des sentiments et des êtres, loi implacable qu’illustre l’image de l’écoulement de la Seine. Enfin, « La chanson du Mal-Aimé » (p. 21) suffit, de par son titre, qui est tout un programme, à indiquer l’ancrage

sa mère mourante le ramène à la religion. De retour en Amerique en 1800, il dirige pendant quelques années le Mercure de France avec Jean-Pierre Louis de Fontanes, et y fait paraître, en 1801, Atala, création originale qui suscite une admiration universelle. Il compose vers la même époque René, œuvre empreinte d'une mélancolie rêveuse, qui devient un modèle pour les écrivains romantiques. Dans cette œuvre, il rapporte de manière à peine déguisée l'amour chaste mais violent et passionné qu'il a entretenu

entre son cœur et la statue de Memnon “Ne plus ne moins… tout de même”· Comparaison botaniste → comparé à une fleur → rhétorique· Dimension Lyrique avec la première personne du singulier et l’expression des sentiments de façon maladroite → Parodie du lyrisme· Périphrase du soleil “astre du jour” Tentative maladroite lyrique · Comparaison du coeur et d’une fleur mis en parallèle avec la comparaison de la beauté d'angélique avec l'évocation de ces yeux avec le soleil· Champ lexical du cosmos· Lexique religieux

qu’il allait faire réapparaître et développer, d'une façon plus ou moins approfondie, dans tout le reste de son œuvre ; prédilection pour la banlieue et Paris, humanité médiocre, hantise de la guerre, tandis qu’est plus secrètement utilisé le fonds universel de la littérature, de la philosophie et de la mythologie, sous le signe du malheur. Ce roman constitua donc, en quelque sorte, une « ouverture », au sens musical du terme, posa les fondements non seulement de toute l’oeuvre romanesque de Raymond

univoquement connotée, toujours positive, la figure du clown est un modèle à atteindre. Opposée notamment à celle de l'écrivain, elle dit la vie vivante, l'instantané, le mouvement, l'action plus que le verbe. Liée au domaine de l'enfance, elle est aussi universelle et susceptible de nous parler. Le clown est appréhendé par ce qu'il ne possède pas, par ses manques plus que par ses attributs . Il n'est pas intégré à un imaginaire forain. On trouve peu de références au chapiteau de la piste aux étoiles dans

manifeste dont le retentissement fut durable. Il esquissait à grands traits les étapes de l'histoire littéraire : de l'âge du lyrisme à celui de l'épopée (Homère), puis à celui du drame né avec le christianisme et qui devait être la forme moderne de la poésie, illustrée en particulier par Shakespeare. Selon lui, le drame se proposait comme un miroir de la vie universelle transfigurée par la poésie en révolte contre toutes les règles au nom de la liberté de l'art, l’expression de la double nature

bras, et ton cœur Se distrait quelquefois de sa propre rumeur Au bruit de cette plainte indomptable et sauvage. Vous êtes tous les deux ténébreux et discrets ; Homme, nul n'a sondé le fond de tes abîmes ; O mer, nul ne connaît tes richesses intimes, Tant vous êtes jaloux de garder vos secrets ! Et cependant voilà des siècles innombrables Que vous vous combattez sans pitié ni remords, Tellement vous aimez le carnage et la mort, O lutteurs éternels, O frères implacables ! Description Ce

évoquant le pouvoir fertilisant de l'expérience de la liberté. 3)- L'universalité de l'expérience rimbaldienne : Alors que le poème débutait par l'instauration d'un dialogue intime avec AR, l'énonciation s'élargit. Dans la seconde moitié du texte, l'ouverture s'opère par l'établissement d'un modèle, AR devenant la figure universelle de l'homme. L'identification progressive du lecteur et du poète se poursuit grâce à l'emploi de l'indéfini "on". Le passé composé qui permettait de narrer la vie de Rimbaud

absurde. Voltaire, dans son Essai sur les mœurs et l’esprit des nations (1756), tente de réaliser un tableau des sociétés orientales, en les comparant plus ou moins explicitement avec les sociétés occidentales ; il reconnaît en l’homme les traits universels de la passion et de la raison. 3. Nature et culture Jean-Jacques Rousseau   Jean-Jacques Rousseau Jean-Jacques Rousseau, école française du XVIIIe siècle, d’après un pastel de Quentin de La Tour