Lyrisme Hugolien

les dérives d’un esprit malade et paranoïaque. S’il admire en Hugo l’artiste complet et rendu visionnaire par la magie de son travail du vers, Baudelaire considère cependant qu’il reste attaché à ce premier romantisme, campé sur la vision d’un lyrisme poétique trop intériorisé, qu’il récuse et dont il raille l’égocentrisme : « Hugo-Sacerdoce a toujours le front penché ; trop penché pour rien voir, excepté son nombril. »4 Par ailleurs, Baudelaire abomine en Hugo sa persistance à pratiquer l’«

qu'il stupéfiera pourtant, en pages aussi lisses que la surface d'un lac, grâce à un principe d'explication. Dix mille personnages sans doute, d'Eve (I, 1) aux "hommes d'aujourd'hui" (XIII, 4) ; tous les métaux de l'invention poétique, satire, drame, lyrisme et épopée, qui sont les quatre genres utilisés par le recueil dans ses quinze sections ; tous les pays de la topographie épique, de Roncevaux (IV, 2) à Eylau (XIII, 1) ; deux chaloupes colossales, "Le Satyre" et "Vingtième siècle", qui sont des navires

sur sa mule fringante »  « messer Blazius s’avance dans les bluets fleuris »  « il se ballotte sur son ventre rebondi » peuvent se lire comme des alexandrins » … Nous nous orientons donc, avec Musset, vers un théâtre poétique. Néanmoins, le lyrisme, par définition, est un chant continu : ici, de nombreuses interruptions contrarient cet épanchement lyrique. 2) La tentation tragique Cette tentation tragique se comprend dans l’ambition de Musset de vaincre les grands modèles que sont pour

ses aspects les plus modestes (la marguerite, les moineaux, le ciel, un ruisseau...), dans la certitude que tragique et comique ne sont jamais loin l'un de l'autre, et que la grandeur de Dante se mêle nécessairement au "rire énorme" de Rabelais. Le lyrisme de Hugo peut être grandiose (cf. la 2e section de "Magnitudo parvi", I, 3, 30) mais il joue tout aussi bien de l'ironie (comme dans "Vieille chanson du jeune temps", I, 1, 19) qui peut aller jusqu'au sarcasme ("Quelques mots à un autre", I, 1, 26)

.................................................................... 11 Pour aller plus loin.......................................................................................................................... 12 Piste 7 : Comment se dire ? Lyrisme et crise du sujet dans la modernité......................................... 12 Quelques œuvres de référence ..................................................................................................... 13 Pour aller plus loin............

« C’est vers l’action que les poètes à la vue immense sont un jour ou l’autre entraînés ». Cette poésie aux accents épiques, lyriques ou pathétiques, dépeint alors l’horreur des combats et appelle à la rébellion. Le poète trouve ici la vocation hugolienne à conduire le peuple vers l’espoir d’une société idéale : « Il est l’homme des utopies ». Pensez également à Aragon qui en outre saura mêler le poème d’amour (Les yeux d’Elsa) à l’engagement dans le monde afin de soulager la souffrance du peuple

offrent une unité thématique autour de la représentation de la Commune et permettent de comprendre la position hugolienne et son refus de prendre parti jusqu’en mars 1871 pour l’un ou l’autre camp, puis son total engagement aux côtés des martyrs communards, c’est-à-dire des « misérables ». Ils concentrent une force dramatique exceptionnelle et sont caractéristiques du mouvement dialectique hugolien incarné dans le combat permanent de l’ombre et de la lumière ; d’avril à juin, c’est une lente descente aux

.................................................................... 11 Pour aller plus loin.......................................................................................................................... 12 Piste 7 : Comment se dire ? Lyrisme et crise du sujet dans la modernité......................................... 12 Quelques œuvres de référence ..................................................................................................... 13 Pour aller plus loin............

une chronique au jour le jour où l’expérience autobiographique et l’expression lyrique sont transfigurées par le modèle épique. Comment Rimbaud dissout-il le sujet romantique en le plaçant entre deux postures énonciatives antagonistes ? Comment le lyrisme rimbaldien s’actualise-t-il dans un temps mythique, propre au récit épique ? Après avoir envisagé les fluctuations du sujet dans Une saison en enfer, nous verrons comment se rencontrent lyrique et épique. Enfin, nous tenterons de comprendre le sens

dans le combat, car évidemment, le souci d'Aragon, en sollicitant ces hautes figures de l'imaginaire européen que sont les chevaliers du moyen âge, est de montrer qu'ils sont les représentants de la courtoisie et du culte de la femme, des figures du lyrisme, de l'engagement et non les images de la virilité guerrière ainsi que le voulait l'idéologie nazie. De ce fait, si Aragon puise dans la poésie médiévale et renaissante, c'est d'abord parce que les temps troublés se ressemblent beaucoup (8) et aussi