Lycée Montesquieu

le siècle des lumières suite aux réflexions de philosophes Français et étrangers après observation du système de monarchie parlementaire en Grande-Bretagne. Cette théorie a surtout été élaborée par Locke (1632-1704) et Montesquieu (1689-1755) durant le XVII° siècle. Montesquieu disait : "Pour qu’on ne puisse pas abuser du pouvoir, il faut que, par la disposition des choses, le pouvoir arrête le pouvoir." Il part du constat que dans le régime de la monarchie absolue, les trois fonctions sont le

principe de la séparation des pouvoirs. Montesquieu distingue, dans L’Esprit des Lois, trois pouvoirs : « il y a dans l’Etat trois sortes de pouvoirs ; la puissance législative, la puissance exécutrice des choses qui dépendent du droit des gens et la puissance exécutrice de celles qui dépendent du droit civil » et dit que « il n’y a point encore de liberté si la puissance de juger n’est pas séparée de la puissance législative et de l’exécutrice ». Montesquieu définit clairement le fait qu’il existe

que permet justement ce détour par l'Autre ? Comme nous l'avons vu précédemment, le détour par l'Autre est un procédé qui a été longuement utilisé, car justement ce procédé a permis à de nombreux auteurs comme « Voltaire », « La Bruyère », « Montesquieu », « Diderot », sans oublier « La Fontaine » avec ses célèbres fables, mettant en scène des animaux, interprétant des personnages précis, et surtout afin de pouvoir critiquer, dénoncer de façon libre les défauts de sa société et ainsi donc critiquer

Les régimes politiques La distinction entre régime parlementaire et régime présidentiel s’opère dans le courant du XIXe siècle. Elle intervient donc bien après le principe de séparation des pouvoirs hérité de Montesquieu (L’esprit des lois). La notion de régime parlementaire voit le jour lorsque ce dernier se met en place en Angleterre, de même pour la notion de régime présidentiel tributaire de son apparition aux Etats-Unis avec l’élection du premier président Georges Washington. Cette distinction

est efficace, et ce de plusieurs manières. A un premier niveau elle permet, dans une certaine mesure de contourner la censure. L'antiphrase, entre autres, autorise cela : puisque l'auteur feint de penser le contraire de son opinion réelle, comme Montesquieu dans son texte « De l'esclavage des Nègres », ou qu'il fait parler quelqu'un d'autre, comme le même auteur lorsqu'il donne la parole à ses Persans fictifs, il est difficile de dresser contre lui un acte d'accusation en bonne et due forme, et il

QU’EST-CE QUE LE REGIME PARLEMENTAIRE ? INTRODUCTION : 1° Définir la séparation des pouvoirs d’après MONTESQUIEU : le parlement et le gouvernement « ne peuvent rien l’un contre l’autre, ni rien l’un sans l’autre » – collaboration fonctionnelle et indépendance organique. 2° Faire apparaître que le régime parlementaire applique une séparation des pouvoirs sensiblement différente de celle précitée puisque supposant des moyens de pression réciproques entre le parlement et le gouvernement

parlementaire est défini comme souple. La séparation des pouvoirs est un principe de répartition des différentes fonctions de l'État, qui sont confiées à différentes composantes de ce dernier. On retient le plus souvent la classification de Montesquieu, appelée Trias Politica : le pouvoir législatif, confié au parlement  le pouvoir exécutif, confié au gouvernement, à la tête duquel se trouve un Etat et/ou de gouvernement  le pouvoir judiciaire, confié au juge. Bien que ces critères ne

ont été effectues comme les droits de l’homme et du citoyen et un nouveau concept fit par les lumières la séparation des pouvoirs . Dès la fin du XVIIe siècle, John Locke avait défini la séparation des pouvoirs entre l’exécutif et le législatif. Montesquieu reprit l’idée de séparation des pouvoirs et l’étendit à un troisième pouvoir, le pouvoir judiciaire dans De « l'esprit des lois » (1748). Cette idée a était mise en place âpres le mauvais gouvernement de Luis XVI qui n’avait pas capacités suffisantes

du XVIII e siècle encouragèrent ce mouvement de contestations sociale et politique. Ils furent aussi des savants parce que l’époque n’était pas encore à la séparation entre sciences, techniques et littérature. Si les plus célèbres d’entre eux –Montesquieu, Voltaire, Diderot et Rousseau- s’appelèrent « philosophes », c’est aussi parce que la littérature de ce siècle de débats étaient avant tout une littérature d’idées : à émettre, à échanger, à « examiner » et à « critiquer ». Au nom de la raison

groupe de personne), et démocratie (la majorité), il a fallut attendre le Traité sur le gouvernement civil de John Locke en 1690 pour distinguer entre elles les démocraties, fondant la distinction sur la séparation des pouvoirs. Reprise par Montesquieu dans L’Esprit des Lois en 1748 (« Il faut que, par la disposition des choses, le pouvoir arrête le pouvoir »), l’idée de « distinction » des pouvoirs est devenue un principe constitutionnel, trônant avec les autres dogmes de la démocratie au sein