Lutte Pour La Reconnaissance

 CHAP 3 : Quels sont les obstacles à la reconnaissance d’autrui ? Par autrui ? A) Le pb de l’altérité Altérité : le fait d’être altère , d’être différent La différence serait un obstacle à la reconnaissance « Tout ce qui n’est pas moi, est autre que moi » Un arbre ou un chien constitue une altérité radicale LIMITE : Cependant, il y a des hallucinogènes puissants qui peuvent donner l’impression à ceux qui les ont prises de s’identifier à une altérité radicale En revanche, il

d’électeurs (du peuple) pour désigner les conseillers. C n’est plus le Roi qui les nomme. • Des lois sont mises en place pour faciliter l’éducation et la liberté de la presse. • Un exemple : la minorité religieuse juive. Elle a désormais une reconnaissance juridique au même titre que les catholiques et les réformés. Transition : Malgré un petit bon en arrière à cause de nouvelles lois en 1834 et 1835 notamment contre la presse, le libéralisme est entré dans les mœurs. Il ne faut pas oublier

réformes I.2 - Accès aux soins, lutte contre le sida : le témoignage des acteurs chinois I.2.1 - Accès aux soins de santé : les inégalités de santé dans le monde rural I.2.2 - La lutte contre le sida, champ d’action des associations 10 I.3 - Quelques défis pour les acteurs non étatiques mobilisés en Chine sur le secteur de la santé 12 12 13 13 14 II. ÉTATS-UNIS II.1 - Le système de santé américain et les perspectives de réformes II.2 - Accès aux soins, lutte contre le sida : le témoignage

Influence du comportement Anciens préjugés sur le travail : 1. Les enfants jouent, les adultes travaillent, le travail est ce qui fait de vous un adulte 2. Le travail est chose que l’on doit chercher ds le monde, qui nécessite 1 lutte constante : la lutte pour la vie 3. Le travail c’est le sérieux, ce qui fait vivre la famille 4. Le travail c’est seulement loin de chez soi, à l’usine, au bureau. A la maison c’est seulement le loisir, pr compenser le travail 5. La mère est à la

indispensable entre moi et moi-même » Sartre. On cherche la reconnaissance d’autrui quand on désire  Toute conscience vie pour être reconnu : La lutte contre la reconnaissance dont parlait Hegel. Cette lutte peut aller jusqu’à la mort et en général nous cherchons à être reconnu par une personne en particulier. « Le comportement des deux consciences de soi est donc déterminé de telle sorte qu’elle se prouve elle-même l’une à l’autre au moyen de la lutte pour la vie et la mort. » Hegel Notre relation avec

Ainsi, du temps de Marx l’éthique n’avait pas pour valeur l’égalité mais au contraire l’inégalité marquée par la lutte des classes, aujourd’hui la déclaration des droits de l’homme à pour maxime : l’égalité de tous aux yeux de la loi. [Pour Morgane : Karl Marx prônait la division des classes et donc la lutte des classes, en particulier entre le prolétariat et la bourgeoisie. Pour lui, la lutte était un aspect fondamental. Dans son livre le manifeste, Karl Marx écrit : « L’histoire de toute société jusqu’à

opposé à moi que je prends conscience par différence de moi. Le moi n'a de sens qu'en tant qu'il n'est pas autrui. 
Non seulement je ne prends conscience de moi que par la prise de conscience de l'autre, mais la connaissance de soi requiert la reconnaissance de soi par l'autre. C'est ce que développe la fameuse dialectique du maître et de l'esclave : * Hegel décrit d'abord l'homme comme un individu immergé dans la nature dont il fait partie. Sa conscience n'est pas une pure conscience mais

social ? Pour DURKHEIM la division du travail dans les sociétés organiques est perçue socialement comme la complémentarité et la dépendance entre les individus. Elle est à l'origine du l’en social, de la cohésion et de l’intégration sociale. La lutte des classes selon Durkheim provient des ruptures des solidarités. Donc dans cette approche le conflit est perçue comme une pathologie (c’est à dire une maladie du ‘’corps social’’ qui empêche la cohésion entre les membres d’une société.) Le conflit

ce battre pour être reconnu par les autres, puis dans une seconde partie nous montrerons que malgré ceci l'éthique de l'Homme lui inculque qu'il ne faut pas forcement se battre et pour finir nous nous interrogerons sur les différents sens de la reconnaissance. Comme le dis Jean-Jacques Rousseau l'homme a véritablement besoin des autres pour exister. Les autres ne sont pas seulement un milieu naturel pour l'individu, mais lui sont nécessaires pour accéder à la condition humaine. « Le sauvage vit

SOMMAIRE INTRODUCTION I) L'INEGALITE DES SEXES II) LE COMBAT DES MILITANTES III) LA RECONNAISSANCE SYNTHESE INTRODUCTION Les femmes représentent près de la moitié de l'humanité, pourtant un de leur droit le plus essentiel : le droit de vote leur a été, pendant, longtemps supprimé. Elles vont alors mener un combat pour l’obtenir. Comment vont-elles y parvenir et quand ? I) L'INEGALITE DES SEXES Le 5 Mars 1848, le droit de vote était accordé à tous les hommes tandis que les femmes