Lutte Ouvrière De 1850 à 1940

du même nom, ouvert depuis quelques années à la faculté des lettres et sciences humaines de Limoges. Ce master est une création du département de langues étrangères appliquées. Il accueille essentiellement des étudiants d'origine littéraire dont la culture entrepreneuriale est souvent faible ou inexistante. L'objectif de ce cours est donc, avant tout, de donner des informations susceptibles de permettre aux étudiants de réunir des connaissances utiles à leur insertion professionnelle, en particulier

indispensable) Trois questions (15/20) (Exemple de question. Le bolchévisme et le fascisme sont les enfants de la Grande guerre, expliquez) Plan du cours (disponible sur l’uv) 2 CHAPITRE 1ER. – Le long XIXe siècle – De la Révolution française à la Grande Guerre I. LE SIÈCLE « RÉVOLUTIONNAIRE » Le tableau d’Eugène Delacroix (1830) montre que la Révolution est un processus violent. Et que malgré le côté populaire, elle est aussi bourgeoise. Pourquoi prenons-nous la Révolution française comme

Lecomte, Sociologie politique, 2005. Manuel de Jacques Lagroye, Sociologie politique, 2006. La sociologie est une vieille discipline universitaire née à la fin du 18ème, tradition académique bien ancrée. Science politique beaucoup plus jeune, reconnue aujourd’hui à part entière. La science politique à ses propres revues scientifiques, elle a ses propres maîtres de conférences, littérature. La science politique est devenue autonome dans les années 70, devenue dépendante du droit. 1. Science

Introduction à l’économie 1)Définitions. A)Définition étymologique. Le terme économie vient du grec « oikos nomoi », qui signifie la maison norme. Ainsi, d’un point de vue étymologique, l’économie est la norme dans la maison, c’est donc une réflexion sur « Comment bien vivre dans la maison  ? Comment améliorer les conditions d’existence de la famille  ?  ». Cela concerne donc l’administration familiale et en même temps, on va se poser la question de savoir s’il n’y a pas une relation entre l’amélioration

I. LE COURANT LIBERAL A. Le courant classique 1. Le modèle de l’Homo oeconomicus - L’individualisme des agents économiques - L’affirmation de la liberté économique - La permanence de l’équilibre économique 2. L’analyse de la production → La théorie de la valeur → La division du travail → La loi des débouchés → La théorie quantitative de la monnaie 3. La répartition → La théorie du salaire → La théorie de la rente → La théorie de l’intérêt B. Les néoclassiques 1. Le calcul à la marge 2. Le modèle

I. LE COURANT LIBERAL A. Le courant classique 1. Le modèle de l’Homo oeconomicus - L’individualisme des agents économiques - L’affirmation de la liberté économique - La permanence de l’équilibre économique 2. L’analyse de la production → La théorie de la valeur → La division du travail → La loi des débouchés → La théorie quantitative de la monnaie 3. La répartition → La théorie du salaire → La théorie de la rente → La théorie de l’intérêt B. Les néoclassiques 1. Le calcul à la marge 2. Le modèle

COURANT LIBERAL A. Le courant classique 1. Le modèle de l’Homo oeconomicus - L’individualisme des agents économiques - L’affirmation de la liberté économique - La permanence de l’équilibre économique 2. L’analyse de la production → La théorie de la valeur → La division du travail → La loi des débouchés → La théorie quantitative de la monnaie 3. La répartition → La théorie du salaire → La théorie de la rente → La théorie de l’intérêt B. Les néoclassiques 1. Le calcul à la marge 2. Le

sociale - contemporaine L’établissement d’une République laïque en France (1870 – 1905) Il y a des points communs entre la 5ème et la 3ème République comme la référence aux valeurs démocratiques modernes. Dans les sociétés antiques on se réfère à la vertu. Le principe fondamental des démocraties modernes est le respect des lois. Cette valeur nous, vient du siècle des lumières, malgré des difficultés à s’imposer après la Révolution. De plus il y avait la tentation d’un régime totalitaire. Finalement

peut être réglé que par la loi et seulement pour les actes de l'autorité publique et pour les affaires judiciaires. Document 8 : « Après 1830, on a voulu extirper la nationalité flamande. Notre langue fut proscrite comme langue officielle; elle fut bannie de l’armée, bannie de la justice, bannie de l’administration, et un régime de francisation à outrance fut inauguré. Notre instruction, entièrement francisée, devait faire de nous des… Belges, ce qui n’était autre chose que des caricatures des

LA FRANCE NOIRE ANNEXES Bibliographie B ADIE Daniel, Lam et les poètes, Paris, Hazan, 2005. ABÉNON Lucien René, « Les résistances à l’oppression esclavagiste. Les révoltes serviles à la Martinique de 1789 à 1831 », in BENOT Yves, DORIGNY Marcel (dirs), 1802, rétablissement de l’esclavage dans les colonies françaises . Aux origines de Haïti, Paris, Maisonneuve et Larose, 2003. ABOUET Marguerite, OUBRERIE Clément, Aya de Yopougon, Paris, Gallimard, 2008. ACHILLE Louis-Thomas (dir.), La Revue du