Luther Rupture Religieuse

échanges artistiques. La Renaissance elle tient en un retour à une grandeur passée dont Florence est le fer de lance. Ce renouveau artistique n'intervient pas seulement en Italie mais aussi dans la zone septentrionale de l'Europe. Alberti théorise cette rupture caractérisant l'art Florentin. Le retour à l'antique permet une modernisation architecturale. En Flandre la « Renaissance » ne touche que la peinture mais elle ne se raccroche pas à la statuaire antique. L'art flamand sera au début vanté puis critiqué

l'autre, marqué par sa différence et l'alter-ego. De même, à l’échelle des sociétés, les différences sont plus ou moins valorisées. Des personnalités sont reconnues parce qu'elles marquent leur différence. D'autres, comme Socrate, Galilée ou Martin Luther King, sont rejetées pour avoir eu une autre pensée ou pour leur couleurs et/ou engagement différents de ceux des gens avec lesquels ils vivent. Inversement, une société où les individus seraient tous semblables relève plus du scénario catastrophe

se mutinent essayant de tuer le colonel. Une arrivée de protestants pour remettre l'ordre, mais au lieu de cela → petite assemblée qui discute des reformes religieuses. Villegagnon face à cette anarchie, rentre en France et cherche un soutien. Or Henry II meurt perdant son principal soutient. François II au pouvoir les tensions religieuses resurgissent et laisse de cotés les projets coloniaux. La colonie au Brésil la situation empire et le Portugal décide d'en finir avec ces « français héritiques »

troisième Rome, citadelle de la vraie foi. C'est au nom de l'Église orthodoxe que les Russes ont lutté contre les Tartares, et la faillite de Constantinople les confirme dans une mission messianique, prophétique, dévolue non seulement aux autorités religieuses, mais à tout un peuple, « inspiré de Dieu ». Ce thème reviendra constamment dans la littérature russe, et jusque dans la poésie soviétique. L'ouverture sur l'Europe, amorcée par Pierre le Grand, s'accompagne d'un renouveau de la culture. Les xviie et

Laurent de Médicis ( Fin de l’étude : 1713-1715 ( Fin de la guerre de succession de l’Espagne ; Mort de Louis XIV. Entre le 16ème et le 17ème siècle, il y a eu un basculement économique, scientifique, artistique, politique, qui marque une vraie rupture. Panorama du Monde De grands ensembles géographiques et culturels sont isolés. Il y a deux grands empires : les Aztèques et les Incas qui sont des empires très religieux et important. L'Asie se développe et ses métropoles deviennent importantes

l’Europe dans un seul mot ? Chute de l’empire romain en 467, cette date ne signifie pourtant rien en elle-même. 492 découverte de l’Amérique, Christophe Colomb prend conscience que le monde n’est pas borné, qu’il y a un nouveau monde. Ou la réforme de Luther au 14ième siècle qui rompt avec les mentalités antérieures. Le moyen Age c’est l’humanisme, avec la construction de la souveraineté moderne, c’est Dante, St Thomas D’Aquin. Préliminaire : le mythe des origines troyennes des peuples d’Europe

droit de commander sans limite, en tant qu’imperator il est le chef des légions, en tant que princeps il est le plus haut des magistrats. Il dispose de la potestas, pouvoir temporel (administrer la cité…) et de l’octoritas pouvoir de légitimité religieuse. Cette concentration du pouvoir va changer le raisonnement des penseurs, il ne pense plus qu’à conseiller le prince 3/Les moralistes A : Sénèque (-4-65 ap JC) Il éduquera Néron. Son traité de moral sur la clémence : De clementia Il expose

L’attrait est ici plus particulier, car les conditions 8 de vie sont difficiles, et correspond à une démarche plus risquée d’individus, souvent des célibataires, en proie au mirage de la quête de l’or. Doc. 3 1. Les États-Unis, terre de liberté religieuse (cf. le Mayflower) est vue par les Juifs d’Europe centrale, et particulièrement de Russie (cf. Nicolas II désigné par Roosevelt sur l’image), victimes des pogroms de la fin du XIXe siècle, comme un refuge. Cette image a un double sens : certes, c’est

cérémonie publique, et souvent à une fête, l'ensemble étant appelé « noces »[5]. Le mariage a ainsi un caractère juridique mais aussi rituel[6] (profane ou religieux). Dans les pays où les institutions politiques sont séparées des institutions religieuses, on distingue le mariage civil du mariage religieux (lequel requiert généralement un mariage civil au préalable). Dans certains cas, les époux ne peuvent contracter un nouveau mariage tant que le premier est valide ; on parle alors de système

de l'homme : Un monde de paix : Les humanistes rêvent d'un monde pacifié qui seul permettra à l'homme de s'accomplir. Ils imaginent une Europe unie, une « république des Lettres » qui privilégie les intérêts de l'homme à toute cause politique ou religieuse. Le pacifisme est illustré par des œuvres comme L'Utopie (1516) de Thomas Morse, L’Éloge de la folie (1511) d’Érasme, les romans de François Rabelais ou les Essais (1580-1595) de Michel de Montaigne. Un monde de culture:l'harmonie entre les hommes