Lupercales

placé dans les campagnes, près des pasteurs et des troupeaux. Il était principalement honoré en Arcadie, pays de montagnes, où il rendait des oracles. On lui offrait en sacrifice du miel et du lait de chèvre. On célébrait en son honneur les Lupercales, fête qui, dans la suite, se répandit en Italie, où l'Arcadien Evandre avait porté le culte de Pan. On le représente ordinairement fort laid, les cheveux et la barbe négligés, avec des cornes, et le corps de bouc depuis la ceinture jusqu'en bas

Tarquin dit l’Ancien, Servius Tullius et Tarquin le Superbe (qui sera détrôné). A l’époque, Rome n’était qu’un village peuplé de cabanes de bergers, une civilisation pastorale régie par le culte totémique du loup, et un rite très ancien, le rite des lupercales. Sa naissance comme ville et comme cité organisée est liée à l’implantation étrusque et à l’avènement de cette dynastie royale venue d’Etrurie. Section 1 : La royauté étrusque. A l’époque, on a de nombreuses tribus qui vivent sur le territoire

876 DURUP (Sylvie), « L'espressione tragica del desiderio amoroso », in L'amore in Grecia, a cura di C. DUVAL (Y.M.), « Les Lupercales, Junon et le CALAME, Laterza, Bari, 1984, p. 143-157 printemps», Annales de Bretagne et des Pays de (Traduction de « Recherches sur Éros dans la l'Ouest 83, 1976, p. 253-272. tragédie grecque » par Elena Franchetti). 08, 10 Junon, Lupercales. [ 877 07G, 15G, 17 Aphrodite, Eros, érotisme, sexualité, tragédie. [ 875 EASTERLING (P.E.), « The infanticide in Euripides'

Superbe. Au départ, le peuple romain est un peuple de bergers, de paysans, de laboureurs et Rome n'est qu'une bourgade composée de cabanes. Rome est une civilisation pastorale régie par le culte totémique du loup et le rite très ancien des Lupercales. Sa naissance comme ville et comme cité organisée est liée à l'implantation étrusque. De tous les peuples qui vivent en Italie, les étrusques sont de loin la civilisation la plus brillante et la seule véritablement urbaine, ce sont eux qui

liée à la lumière. Mais aussi à la purification, à la fécondité, à la prospérité, toujours très proches dans les croyances et traditions. A l'époque romaine, on fêtait à cette date, vers le 15 février, le dieu de la fécondité Lupercus au cours des Lupercales, jours de la fertilité, car c'était le début de la saison des amours chez les oiseaux! Ensuite, il faut rappeler que l'on trouvait un rite lié à la purification chez les Celtes qui craignaient tant le noir et le froid au soir de la grande nuit d'Halloween

L’avènement de Sabbataï est associé à un carnaval des fous. Reliquat de fête païenne, le carnaval est à l’origine une période de festivité précédant le carême et marquée par des bals, des défilés de chars bariolés, des cortèges costumés. Hérité des lupercales romaines, fêtes qui reposaient sur le principe d’inversion pendant lesquelles maîtres et esclaves échangeaient leurs places, le carnaval revêt une symbolique très forte. Bakhtine, fondateur d’une réflexion sur le sujet en littérature, postule que

licences langagières, atteinte à la hiérarchie sociale, débauche de nourriture et de boisson alcoolisées― a été rapprochée, dès le XVIII° siècle, des grandes fêtes antiques saisonnières : fêtes d’Isis en Egypte, dyonysies en Grèce, saturnales ou lupercales à Rome. ».68 Ce franchissement de la mesure propre au carnaval n’est en revanche pas éphémère dans les deux romans. Il n’y a pas de retour à l’équilibre voulu par le carnaval. Le renversement des valeurs aboutit à la restitution d’un monde sans

épousailles fargues fecès féralies fiançailles floralies frusques (fam.) funérailles gambas gémonies grègues hardes ides impenses intempéries (pas tjs pl. pour Ac.) laissées latrines laudes leggins/leggings lochies lombes (masc. pour Grevisse) lupercales matines menées menstrues miscellanées mœurs nippes obsèques panathénées parentales/ parentalies peignures pierreries pluches poucettes pouilles prémices relevailles représailles rillettes rogations royalties saturnales semailles tagliatelles/

licences langagières, atteinte à la hiérarchie sociale, débauche de nourriture et de boisson alcoolisées― a été rapprochée, dès le XVIII° siècle, des grandes fêtes antiques saisonnières : fêtes d’Isis en Egypte, dyonysies en Grèce, saturnales ou lupercales à Rome. ».68 Ce franchissement de la mesure propre au carnaval n’est en revanche pas éphémère dans les deux romans. Il n’y a pas de retour à l’équilibre voulu par le carnaval. Le renversement des valeurs aboutit à la restitution d’un monde sans

cohésion, consacrée et fondée, s’est substituée. Et ce changement est datable de la moitié du VIIIe siècle. De la même manière, des fouilles toutes récentes (2007) ont mis à jour l’ensemble architectural d’Auguste pour honorer la grotte de Romulus, le Lupercal, organisé sur une grotte naturelle au pied du Palatin. Comme le déclare Carandini (Figaro 22 novembre 2007), c’est « une des plus grandes découvertes jamais faites » sur la Rome royale et Angelo Bottini, surintendant à l’archéologie déclare : « Nous