Lois Barbares

des Goths, Alaric, chef barbare, met à sac la ville de Rome, qui depuis le 3ème siècle avent JC, n’avait jamais été prise. Le scandale fut colossale en Occident. Occident = l’Europe. Les coupables furent les Chrétiens, dont le Dieu mensonger n’avait pas su protéger Rome. Au-delà de cette accusation, c’est le gouvernement impérial Chrétien qui n’avait pas su répondre à l’idéal de justice, et qui par conséquent subit comme une sorte de punition, l’ « invasion » des Barbares. « Invasion » = pénétration

: avant 1848, le prolétaire était un sauvage, un barbare, dangereux, pour les bourgois Pauvreté, population que l'on peut voir dans les rues lors des émeutes (dans Les Misérables, enterrement du maréchal Lamarque, saccage d'une bibliothèque) → Le prolétaire apparaît au 14° siècle (proletarius, celui qui vit du travail de ses mains) Néologisme chez Zola en 1832. Proudhon, homme politique socialiste de la classe ouvrière dit qu'ils sont des « barbares auquels nous devons le nom de prolétaire » A partir

« Cannibales » portent sur le monde de « deçà » l’occident un monde qui les étonne et qui les scandalise. Montaigne utilise cet étonnement comme révélateur de la relativité des usages, coutumes et lois européennes voire des principes qui régissent les sociétés civilisées. Dans cette confrontation, le sauvage, le barbare n’est peut être pas celui que l’on nomme ainsi . Montaigne sème le doute. L’ultime phrase du chapitre peut sembler troublante. L’allusion à la coutume des indigène d’aller nu

un village dans l’Aures, Pellissier enferme et asphyxie mille hommes de la tribu Oued-Riah, tous ces affres ont poussé un membre de la commission d’enquête constituée par le royaume de France en 1833 à dire : « nous avons dépassé en barbarie les Barbares que nous venons civiliser ». C’est une violence également lue dans la littérature populaire comme les chants ou apparaît la violence entre colonisé et colonisateur (une violence produisant l’incommunicabilité entre les deux) et le politique de « diviser

route donc pour un voyage guid par le pre de lhistoire Bon travail Le texte 96.1. Les Athniens reurent ainsi lhgmonie du plein gr des allis, cause de lhostilit qui rgnait contre Pausanias ils fixrent quelles villes devaient leur fournir contre le Barbare de largent ou bien des navires le principe officiel tant de ravager le pays du Roi en reprsailles pour les torts subis. 2. On institua alors chez les Athniens une charge nouvelle, celle des hellnotames, qui encaissaient le tribut (tel fut le nom

constituant une phase intermédiaire entre les outils de pierre et les outils de fer. La période qui lui succède est l’Antiquité : • • Elle commence avec l'invention de l'écriture (3 500 ans avant J.-C.) en Mésopotamie Elle se termine avec les invasions barbares ou migrations eurasiennes, entre 300 et 600 après J.-C. La fin de l’antiquité est jonchée par des dates ou des faits symboliques. On peut citer trois points de repère importants qui peuvent servir à marquer la fin de l’antiquité : L’instauration

la rencontre de deux mondes : la civilisation romaine et les peuples barbares (peuple germanique). La confrontation de ces deux mondes préparera le berceau des institutions franques. Paragraphe l : la rencontre de deux mondes différents Les deux cultures romaines et germaniques entrent en contact au lllème siècle. Le modèle romain était très élaboré, seulement au lllème siècle il est décadent et affaibli et les peuples barbares envahissant l'empire romain ne pouvaient conserver cet empire intact

s’étend à la fois aux contrées civilisées et aux contrées barbares. Les Chinois appellent barbares tout ceux qui ignorent la civilisation chinoise. Un barbare peut s’intégrer à la communauté chinoise s’il adopte les rites, la musique… Pour imposer sa domination, l’empereur a mis en place un système de tributs : Pékin envoie des missions dans les Etats tributaires. Durant ces missions de nombreux dons sont offerts, c’est un moyen d’éduquer les barbares mais aussi d’un point de vue pratique, de commercer

mondes, la civilisation romaine et les peuples barbares. La confrontation de ces deux mondes préparera le berceau des institutions franques, du moyen âge. Avant de voir cette société, nous allons étudier la rencontre de ces deux mondes. §1. La rencontre de deux mondes différents Les deux cultures, romaine et germanique entrent en contact au 3ème siècle. Le modèle romain est alors très élaboré, mais décadent, affaibli. Les peuples barbares qui envahissent l’empire ne pouvait pas conserver

CHAPITRE 1 : La période franque ⇨ Du 5ème au 9ème siècle. (Section 1 : les mérovingiens) I. L’émergence et la consolidation d’une dynastie Des royaumes barbares qui se créent à la fin de l’Empire romain, certains vont être absorbés, d’autres auront un destin florissant. C’est le cas des Francs, au sein desquels une famille va s’emparer de l’autorité et mener une politique de conquête jusqu’en 751 , date à laquelle cette famille mérovingienne sera évincée par une autre grande famille