Loi Sanction Philosophie

Justice occidentale [modifier] Justice et inégalitéLa justice est polymorphe, dépendant des époques et des civilisations. Pour la philosophie occidentale antique, la justice est avant tout une valeur morale. La « justice morale » serait un comportement alliant respect et équité à l'égard d'autrui. Cette attitude, supposée innée dans la conscience humaine serait elle-même à l'origine d'un « sens de la justice », valeur universelle qui rendrait l'être humain apte à évaluer et juger les décisions

justifie par lui même soit parce qu’il émane de l’Etat. Dans les deux types de pensée, il n’y a pas la même conception de sanction. Pour le positivisme, le droit est un ensemble de règles et de normes seulement posées et de sanctions juridiques. Le droit est véritablement droit lorsqu’il est sanction. Pour le jusnaturalisme, le droit naturel n’est pas droit parce qu’il est sanction, ce n’est pas la partie la plus importante de la règle de droit. II. …Mais il se pourrait qu’elle connaisse d’autres

alternatives apparaissent sans pour autant rentrer dans les schémas d’analyse traditionnels de la modernité. Les AAI peuvent être considérées comme le reflet d’une « défiance, nouvelle en France dans les années 80, mais constante dans la philosophie anglo-saxonne, à l’égard de l’Etat comme siège du pouvoir politique, lorsqu’il s’agit de contrôler des domaines sensibles au regard des libertés publiques et individuelles ». Dans les pays de Commonlaw : le juge avait une place centrale, garant

former le droit applicable en France aujourd’hui : La loi La coutume La jurisprudence La doctrine Paragraphe 1 : La loi La loi est un terme intéressant, fondamental car on entend un commandement voire même un accent religieux : l’ordre de Dieu qui édicte à Moise. La loi renvoie à une verticalité, en religion c’est la transcendance. Elle correspond à un mouvement qui va du haut vers le bas avec quelqu’un qui commande et quelqu’un qui obéit. La loi qui nous intéresse n’est pas une prescription religieuse

garder les coutumes de son royaume= 1625 : Grotius, Le droit de la guerre et de la paix Hugo Grotius 1583 – 1645. Donne un essor à la doctrine du droit naturel au 17e s, qui le place au premier rang des penseurs de la science juridique et de la philosophie de l'État. 1393 : J. Boutillier, Somme rurale Jean Boutillier : La Somme rurale  recueil complet des usages et coutumes législatives en usage dans le nord du royaume de France Coutume  Approuvée par 10 ou 12 hommes les plus sages et anciens du

notion de sanctions pénales : définition, nécessités, limites Problématique A travers ce mémoire nous allons nous intéresser à la notion de sanctions pénales, en effet nous allons nous demander en quoi la sanction pénale est indispensable à la société et quelles en sont ses limites ? Plan du mémoire INTRODUCTION p. 3 I. La notion de sanctions pénales p. 3 A. L’objet du droit pénal p. 3 1. Le droit pénal et ses acteurs 2. L’infraction B. L’application de la loi pénale

confondre avec l'ordre moral et religieux: la répression du concubinage, de l'adultère et de la débauche va de pair avec toutes les déviances religieuses, tous ces comportements étant assimilés à des péchés, et les péchés devenant des crimes punis par la loi. La prostitution a également tendance à être considérée comme un crime, puni par des châtiments corporels ou par l'enfermement. » C'est ainsi que la fermeture des « lunapars » (lieu de débauche. Du latin « lupa », louve, qui désigne la prostituée. Appellation

y être complètement opposées (exemple de la règle de la prescription). Le caractère propre de la règle de droit La force obligatoire de la règle de droit Elle se distingue par sa force obligatoire, en effet son non-respect est sanctionnée par la loi, il faut s’y soumettre, caractère que l’on ne retrouve pas dans les autres règles. Cette contrainte permet donc la distinction avec les autres règles. Son non-respect entraîne un recours à la contrainte étatique. Cependant, ce caractère est variable

violations ne sont pas sanctionnées (obligations naturelles) La règle de droit comprend en principe toujours deux éléments : - Une hypothèse visée, une situation. - Une solution. Il ne faut pas exagérer l’importance la coercition étatique, la sanction par l’état est souvent une menace, contrainte potentielle. Chapitre 2 : Les fondements de la règle de droit. Vers quoi tend le droit posé par les hommes, y a-t-il quelque chose au-dessus du droit, qui le guide ? section 1 : idéalisme juridique

PHILOSOPHIE L’état d’origine est-elle la source de l’état de droit Ce texte nous fait part de deux gouvernements différent, la démocratie et l’aristocratie, qui sera définie et développer dans la suite du sujet, l’égalité d’origines sera également étudier pour en définir si elle est la source de l’état de droit, enfin l’état de droit sera définie et synthétiser. L’aristocratie est une forme de gouvernement dans lequel le pouvoir est détenu par un petit groupe de personnes constituant l'élite