Loi Du Talion Justice

Philo. Chapitre 10: la justice et le droit. LA JUSTICE on vient au monde dans un monde injuste, on s'en plaind ou on en tire avantage. Constat irréductible. On essaye de se consoler en pensant à l'haut delà ( enfer pour les méchants et paradis pour les gentils ). 3 justices humaines: - la justice commutative: on peut changer le sujet, tout le monde à la mm part: 2x4 = 4x2. Chaque personne à la mm voix: 1 pers = 1 vote. Chacun à la mm chance. On essaye de rendre le monde inégalitaire

III) La Justice Les lois humaines sont contraignantes car elles sont instaurées par l’Homme lui-même. Elles règlent notre comportement et prohibent certaines choses (ex : l’inceste). Il existe également des traditions qui ont pour rôle de régler le comportement humain. Mais les lois, contrairement aux traditions, sont écrites et si l’Homme les transgresse, il sera puni.  Le droit positif, qui représente l’ensemble des lois juridiques d’une cité, a un caractère coercitif car il peut contraindre

nous demander si Jean Giraudoux, par sa reprise originale du mythe des Euménides, ne recrée pas totalement le personnage. Nous verrons donc tout d'abord la reprise du mythe des Euménides par Jean Giraudoux, puis les différentes interprétations de la Justice par ces déesses, et enfin, leur incarnation de la fatalité. Giraudoux reprend le mythe des Euménides, il respecte alors certaines traditions acquises au cours des siècles mais en y ajoutant une pointe d'originalité allant même jusqu'à introduire

Séance 2 – LA JUSTICE I – Le concept de justice La soif de justice est quelque chose qui fait partie des fils conducteurs de la vie sociale les plus partagés dans l’humanité. On la retrouve dans n’importe quelle société. (PLATON – 428.347) A) La justice comme finalité du droit Aristote considère que la justice a une place omniprésente, il considère qu’il y a 2 types de justice : justice commutative (c’est celle qui va donner à chacun la même chose, elle est arithmétique, on va veiller à ce

discuter, amender, voter, sanctionner, promulguer, publier une loi. Se soumettre, obéir aux lois. Abroger, rapporter une loi. Citer, alléguer, interpréter une loi. Le préambule, les articles, les dispositions, le texte d'une loi. Loi en vigueur. Loi tombée en désuétude. Cette coutume a maintenant force de loi. Force est restée à la loi. Étudier, connaître les lois. L'esprit d'une loi. La lettre d'une loi. La loi Falloux. La loi Bérenger. La loi fondamentale d'un État, Celle qui règle la nature, l'étendue

VENGEANCE EST ELLE UNE FORME DE JUSTICE ? INTRODUCTION Réponse la plus courante On dit souvent que se venger, c’est se faire justice soi-même - est-ce là une idée justifiée ? Il est nécessaire, pour répondre à cette question, de définir la justice . travail sur le premier concept. Peut-on dire que celle -ci repose sur la loi du Talion (« œil pour œil, dent pour dent ») ? Quel est le principe de la justice : est-ce de rétablir une

vont suivre durant les trois prochaines années. Trivelin, gouverneur et par conséquent personnification de l'autorité sur cette île parlent en utilisant "nous" qui ainsi montre que sa parole représente un ensemble et qu'elle a force de loi. Cet homme de justice montre également le côté paternaliste qu'il développe grâce à la formule "Mes enfants" montrant à quel point il se préoccupe de l'avenir des esclaves et maîtres. Ce paternalisme rédempteur montre que les maîtres se rachètent de part leurs

la société par des travaux d’intérêt généraux par exemple). VII/ Ce n’est pas être contre les droits de l’homme que d’être pour la peine de mort, puisque la perpétuité bafoue les droits et la dignité de l’homme (575 pers. en ‘98) (en reponse a la loi ou on ne doit pas tuer ) VIII/ Des pays dits démocratiques ont encore la peine de mort (les Etats-Unis surtout, pour certains Etats, ainsi que le Japon) IX/ Mieux vaut consacrer les ressources limitées dont notre société dispose (hommes, temps, argent

Chap. 1er : la justice criminelle dans l’Orient ancien « L’Orient nous apporte les premières tentatives connues de codification pénale. Ce sont quelques textes d’origine royale, coutumière, qui sont parvenues jusqu’à nous plus ou moins bien datés et souvent fragmentaires » Jean Gaudemet : les naissances du droit. Les plus anciens témoignages proviennent du proche orient : des droits suméro-babyloniens ou mésopotamiens. Les 1ères traces écrites dateraient du 3ème millénaire avant notre ère

notamment aux Etats unis avec l'affaire actuelle Hans Skinner, alors que dans d'autres, elle a été abolie. Au XVIIIe siécle, une grande partie des populations étaient Athés, et avaient le besoin de rendre justice par eux même alors que seul dieu posséde le droit reprendre ce qu'il a créer. En effet la justice n'est pas infaillible, elle risque parfois de tuer un innocent. Le Marquis de béccaria déclare : "La peine de mort n'est donc pas un droit [...] mais une guerre de la nation contre un citoyen qu'elle