Limites De L Humanisme

considérés comme des frères ennemis. Car l’interrogation est la même qu’ils tiennent sur un même abîme, et seuls leurs modes d’investigation différent. Quand on mesure le drame de la science moderne découvrant jusque dans l’absolu mathématique ses limites rationnelles; quand on voit, en physique, deux grandes doctrines maîtresses poser, l’une un principe général de relativité, l’autre un principe quantique d’incertitude et d’indéterminisme qui limiterait à jamais l’exactitude même des mesures physique;

de parole il y a un engagement, que celui-ci soit conscient ou non. On pourra tout d’abord montrer positivement en quoi parler c’est s’engager, c'est-à-dire mettre en lumière les dimensions expressives, performatives du langage, puis chercher les limites en se demandant s’il n’existe pas des actes de langue dans lesquels on ne s’engage pas. On en sera amené à considérer d’une manière plus précise la notion d’engagement. INTRODUCTION Donner sa parole, au sens de promettre, c’est s’engager vis-à-vis

française. Et que c’est plus particulièrement à travers la thématique centrale du transnational, des migrations ou des minorités que ces littératures francophones intéressent les lecteurs étrangers. Le comparatisme français quant à lui est le plus souvent limité à l’étude, comparative ou non, d’« aires linguistiques », qui sont de plus majoritairement européennes. « Quelle langue comparez-vous à quelle langue ? » est la question implicite ou explicite à partir de laquelle on « classe » les comparatistes pour

 Français Objets d’études I. Renaissance et Humanisme Œuvre intégrale : Les Amours, Pierre de Ronsard Groupement de textes : La question religieuse au XVI°, guerre et débats (guerre fratricides protestants contre catholiques) II. Poésie : Esthétique et quête du sens du Moyen-Age jusqu'à nos jours Œuvre intégrale : Les Amours, Pierre de Ronsard Groupement de textes : La figure de Don Juan dans la poésie III. Le texte théâtral et sa représentation, du XVII° à nos jours Œuvre intégrale :

présidence, avant le terme de son cinquième mandat, en décembre 1980. Abdou Diouf, Premier ministre, le remplace à la tête du pouvoir, en vertu de l'article 35 de la Constitution. Sous la présidence de Senghor, le Sénégal a instauré le multipartisme (limité à trois courants : socialiste, communiste et libéral, puis quatre, les trois précédents étant rejoints par le courant conservateur), ainsi qu'un système éducatif performant. Senghor est souvent reconnu pour être un démocrate. Néanmoins, il réprima

désigne discours et savoir. On doit comprendre qu’il s’agit de quelque chose de scientifique ou qui l’est devenu. On peut alors évoquer la notion de discours sur la science, et plus encore la notion de réflexion sur les sciences, leurs statuts, leurs limites et leur rapport à l'homme. Nous pouvons avec elle étudier les évolutions du savoir et des connaissances ainsi que les interprétations faites par leurs observateurs au fil du temps. Cela passe par toute une série de questionnements et d'interrogations

de la nature. La pensée, avant 1930, considérait trois états: les peuples civilisés, occupant le territoire greco latin et judeo chretien, les barbares, pas totalement inhumains, occupant le pourtour méditerranéen, et les sauvages, au delà de ces limites. I. Histoire et colonisation Contexte de l'écriture de Cahier d'un retour au pays natal, où apparaît pour la première fois le terme de "négritude". Aimé Césaire est né en 1913, il dut député maire de la martinique, il est actuellement encore

HUMANISME ET RENAISSANCE DEFINITION:HUMANISME:mouvement intellectuel qui s'épanouit en Europe au xvi siècle.Il met en valeur la dignité de l'homme et prône le retour aux textes antiques,dont il tire sa méthode et sa philosophie.RENAISSANCE:renouveau culturel né en Italie puis étendu à l'Europe aux XV siècle et aux XVI siècles.Le terme italien de rinascita est employé pour la première fois par Vasari (peintre et historien de l'art )en 1550 pour désigner la rupture avec le moyen âge et le retour à

libre et directe avec une nouvelle traduction en 1516 (Erasme). On assiste en parallèle au développement d’une littérature de cour avec Marguerite de Navarre et Rabelais, dont les ouvrages comportent des réflexions sur la cour et le royaume. Un humanisme créateur se développe enfin avec les poètes de la Pléiade (Du Bellay). Ils donnent à la langue française toutes ses lettres de noblesse et proclament la vraie rupture avec le Moyen Âge. 2 - Les arts et le style renaissance Leonard de Vinci, Benvenuto

possession de ses choix. Ainsi, il peut se déterminer par lui-même, par ses actions. De cette façon il devient cause première et absolue de ses actions ; il est alors totalement indépendant d'autrui. On retrouve la même idée dans L'existentialisme est un humanisme de Jean-Paul Sartre. Selon lui, l'existence d'un individu précède son essence et il explique de la façon suivante : l'homme se définit grâce à ses actions, ses choix, c’est ainsi qu’il crée son identité et donc son essence. Ainsi un sujet est totalement