Lexique Du Portrait Physique Humain

inonda son corps. Il sonne 11 heures. Les bougies s’allument tous seul, le soufflet souffle le feu pendant que la pelle relève les cendres. La cafetière se jette en bas de la table et se dirige vers la cheminée. L’un des plus vieux personnages des portraits sort en grimaçant, la tête du cadre et essaye de faire passer son corps. Il saute lourdement par terre. Il sort de sa veste une petite clé et l’applique à tous les cadres. Et tous les personnages étranges sortirent. Ils prennent le thé, ils parlaient

lexical des couleurs (« jauni et fripé » (p.21), « blanc éclatant », « papier bleu », « laine verte » → cependant ces quelques couleurs restituent une boutique peu resplendissante. Quant à Thérèse Raquin, la jeune femme, elle est décrite comme un portrait immobile : « profil pâle et grave de jeune femme » (son nom n’est pas précisé) → aspect passif. Quelques couleurs la définissent : « profil pâle », « œil noir », « chevelure sombre » → couleurs juxtaposant les contraires (« pâle » = mauvaise santé

lexical des couleurs (« jauni et fripé » (p.21), « blanc éclatant », « papier bleu », « laine verte » → cependant ces quelques couleurs restituent une boutique peu resplendissante. Quant à Thérèse Raquin, la jeune femme, elle est décrite comme un portrait immobile : « profil pâle et grave de jeune femme » (son nom n’est pas précisé) → aspect passif. Quelques couleurs la définissent : « profil pâle », « œil noir », « chevelure sombre » → couleurs juxtaposant les contraires (« pâle » = mauvaise santé

signifie littéralement : « l'amour de la sagesse ». C'est une activité et une discipline existant depuis l'Antiquité en Occident et en Orient, se présentant comme un questionnement, une interprétation et une réflexion sur le monde et l'existence humaine. Différents buts peuvent lui être attribués : la recherche de la vérité ; la méditation sur le bien, le beau, le juste ; la quête du sens de la vie et du bonheur. Au sens aristotélicien et médiéval, la philosophie est une science, la science des premiers

notamment Gargantua. Y sont écrits dans l’ordre : Un lexique Une biographie de Rabelais Une frise chronologique sur les grandes étapes de la vie de Rabelais Une carte de l’Europe retraçant toutes les villes importantes ou Rabelais est allé Un résumé de chaque chapitre de Gargantua Une synthèse contenant 3 idées sur la guerre, la religion et l’éducation que l’on trouve dans Gargantua Cinq documents iconographiques de la Renaissance Lexique et termes importants : Ordre Franciscain : L'Ordre

chacun est responsable. Voltaire attaque ici la thorie de Rudendorf ou de Grotius qui lgitimaient la destruction des terres de lennemi. Dernire image, pathtique Candide reste seul, infiniment triste, petite silhouette, dernier refuge de la conscience humaine. Chapitre 6 lauto-da-f 1- EVOLUTION DU PERSONNAGE Candide ragit comme en subissant lvnement dans le 2, il nest lauteur daucune action (son nom nest jamais sujet, sauf dun verbe passif la fin fut fess). Ensuite il est accabl dune cascade dadjectifs

Atrides est citée à trois reprises avec une chronologie respectée : « la chambre du frère » L46-47 ; « et Cassandre fut étranglée dans l’échauguette » L51 ; « se tua tombant sur son épée » L64 - Mais, cette tragédie est ramenée à sa dimension humaine par : * le jeu des temps qui vont du passé simple « tua » L64 au présent « habite » L43 en passant par le passé composé « il les a coupé » L50 ( Le passé simple exprime en effet un passé horrible qui est désormais figé, révolu, tandis que le passé

L'intitulé du parcours « La célébration du monde » nous invite à nous demander pourquoi et comment les écrivains célèbrent le monde. A Les termes du parcours La « célébration » du monde consiste à faire l'éloge de l'univers qui nous entoure via un lexique mélioratif, des �gures de l'ampli�cation et un registre lyrique. 1. Dé�nitions La « célébration » du monde glori�e l'univers qui nous entoure. L'auteur y exprime sa conception subjective du bonheur. Le verbe « célébrer » signi�e glori�er, magni�er

d’E. A. Poe : un récit fantastique ? 48-53 1. Poe, A. Breccia 2. Poe, H. Clarke 3. Poe, A. Breccia • Évaluation A. Breccia, Poe ActIvItéS et rechercheS hIStOIre deS ArtS 54-55 56 57-59 60-61 Gaudí, Façade de la casa Batló grammaire - lexique étuDe De la langue vers le Bac pro Interrogation 1 La fable, le conte, les récits imaginaires sont-ils réservés aux jeunes lecteurs ? Séquence A À quOI Sert lA cruAuté dAnS leS récItS ImAgInAIreS ? pages 12 à 17 du manuel Introduction

lyrique¤• Expressions hyperboliques ('rien de si doux') montrent appétit intense, fascination envers F• Cette vie ce ressent, verbes perception : 'voir, goûter, je me sens, frappé les yeux' : évoque émotions 'larme, soupir, j'aime, ravir', philosophie humaine qui suit nature ('nature nous oblige')• Terme douceur évoque toucher, contact• CL amour ('douce, amour, âme, cœur, aimable, charmes, plaisir...)Séducteur justicier : Opposition sing/pl entre 1ère qu'on épouse ('1er objet, lui, une passion') et autres