Leviathan Chapitre 30 Hobbes

notes4 Etape 2. Pourquoi les hommes ont-ils des lois ? 5 1. Présentation5 A. Une distinction utilisée au XVIIème et au XVIIIème siècle5 B. Une introduction5 2. La paix comme explication des lois (Hobbes)5 A. Consignes pour tirer profit de ce chapitre5 B. Argumentation6 C. Un texte de Hobbes pour s'assurer que tout est compris7 3. La liberté comme explication des lois (Rousseau)8 A. Consignes pour tirer profit de ce chapitre8 B. Argumentation8 a) Préliminaire8 b) Remarque préliminaire

un terme à la situation. L’état de la France, en 1799, 1800, un virage à 180° a été opéré au début de la Révolution. Jean Jacques Rousseau prétend que l’homme est naturellement bon. On abandonne l’idée de Jean Jacques, on prend le penseur anglais Hobbes ; pour lui l’homme est fondamentalement mauvais, on passe à une vision pessimiste, on considère que la révolution, a complètement détruit la société, l’homme est revenu à l’état de nature, alors l’homme se révèle tel qu’il est profondément : un être

I 2 Deux illustrations pour entamer notre réflexion. La première est tirée du frontispice de l'édition originale du Léviathan de Thomas Hobbes (1651) , ouvrage fondateur à la fois du positivisme juridique et de la théorie politique moderne. Un personnage allégorique, mi-homme, mi-dieu, domine le pays : le Léviathan tout-puissant, ce personnage «artificiel», dit Hobbes, qui symbolise la République. Les attributs des pouvoirs temporel (l'épée) et spirituel ( la crosse) confèrent à sa couronne

Il fait adopter 2 règles fondamentales : - Le code civil sera examiné dans l’ordre de ses articles. - les modifications éventuelles seront étudiées en commission. L'Assemblée ne respecta pas ce principe de rationalisation et disjoint le chapitre sur le divorce et de mener en parallèle des débats sur le code. La question sur le divorce provoque un affrontement au sein de l’assemblée : il y a d’abord les partisans et opposants au divorce. La révolution avait admis toutes les formes de divorce

quoi porte l’égalité. ii) Le sujet de l’égalité. Qui doit être l’égal de qui. Instruments du cours Un syllabus sera disponible. 4 Analyse des théories politiques 2012-2013 La reconnaissance du principe d’égalité dans la démocratie Chapitre 1 : Les précédents de l’égalité démocratique Section 1. La démocratie Antique § 1 La démocratie Athéniennes La démocratie a parmi ses principes fondamentaux l’égalité. Il y a donc un lien entre la démocratie et l’égalité. Ce lien n’est pas une

philosophie politique Rias * Dictionnaire de Pierre Larousse (12 à 15 volumes). * Encyclopédie Universalis                                                                 1ère partie: l'héritage gréco-romain:   Chapitre 1: les sophistes   Remarques préliminaires:   C'est une époque qui commence à la fin du 5ème avant notre ère (430 420 av JC). Période marquée par une expérience originale: la Grèce des cités (polis). Tous ce qui est applicable au règlement de

dérive de la nécessité qui dérive d'une peur totale, la mort. Si nous nous organisons en société structurée, c'est pour éviter l'état de guerre civile “Guerre perpétuelle de tous contre tous de chacun contre chacun“ Hobbes. Cet état résulte de la construction théorique de Thomas Hobbes, l’état a le monopole de la violence. Marx Weber prétend que c'est que parce que l'état a ce monopole, qu'il faut le surveiller. Ex: Les bienveillantes dans lequel un intellectuel est recruté par les SS, et nous

30/01/14 Introduction On distingue la politique du réel et la politique de l'imaginaire issue de la philosophie grecque puis de la théologie du MA ( avec notamment St Augustin). La politique du réel est un sujet traité par Spinoza qui a dit : « il avait semblé plus approprié d'aller droit à la vérité effective de la question plutôt qu'à son imagination ». A partir de la renaissance les auteurs qui réinventent la pensée politique vont avoir pour préoccupation 1° de débarrasser de la politique

Chapitre 1 : Qu’est-ce que l’Etat ? BRAUD : Définitions du pouvoir - Institutionnaliste : le pouvoir signifie l’Etat, l’instance politique, les gouvernants Exemple : lors de manifestations, la cible des manifestants est dirigée contre le pouvoir qui souhaite faire voter une loi controversée  le pouvoir renvoie aux dirigeants - Substantialiste : on peut garder, détenir du pouvoir, comme s’il était quelque chose de matériel (il a gagné le pouvoir / il a pris le pouvoir) Exemple

combinaison spécifique entre éléments classiques et éléments modernes : la Révolution française et la révolution américaine 9 II.- Souveraineté et représentation : Jean Bodin et Thomas Hobbes 17 Liminaire 17 A. La notion de souveraineté 18 B. La question de la représentation 23 III.- Rousseauisme et jacobinisme 30 A. Le problème de la souveraineté populaire 31 B. Le problème de la représentation parlementaire 36 IV.- Benjamin Constant 41 Liminaire 41 A. Libéralisme démocratique contre