Levi Leipheimer

d’approfondissement à mesure que l’on réutilise un bien. La société de consommation, il n’y a plus de transmission. Dans le bien de consommation, on cherche le même plaisir quant on « réitère » son utilisation (aller voir 7 fois un film hollywoodien). Claude Lévi-Strauss disait qu’il n’y a plus de culture, la seule culture encore existante est celle-ci, la culture de masse. Il n’y a pas d’éducation, ni de transmission, l’intégration est immédiate. On en oublie même le mécanisme, l’homme qui a permis d’en

Claude LEVI-STRAUSS Race et histoire L’auteur : Né à Bruxelles en 1908, Claude Lévi-Strauss est un anthropologue, ethnologue et philosophe français et restera sans doute l'un des penseurs majeurs du XXème siècle. Il est le père moderne de l'anthropologie, un homme qui a occupé une place importante dans la compréhension de la société moderne, à partir des recherches sur ses origines. Il fait ses études en France, devient agrégé de philosophie en 1932 puis part pour le Brésil où il obtient

peuples d’Amérique ont était perçus comme des sauvages car leurs pratiques culturelles telles que la polygamie ou l’anthropophagie ne correspondaient pas aux mœurs européennes. Ce jugement de valeur renvoie à la notion d’ethnocentrisme énoncée par Lévi-Strauss qui se définie comme la tendance à privilégier le groupe ethnique auquel on appartient et à en faire un modèle de référence. On peut se demander sur quel critère peut-on hiérarchiser les cultures ? Le critère technique a sans doute poussé les

européenne pourraient relever de l'exotisme. Cependant, cette attitude s'exprime avec plus d'amplitude et de variété en Occident, suite à la mondialisation : des grandes découvertes au commerce globalisé actuel, en passant par le colonialisme. Avec Claude Lévi-Strauss on ajoutera un critère essentiel, l'occident est désormais une culture anthropologique, elle ne confond plus l'étranger avec l'imitation qu'elle en fait, elle sait ce qu'exotisme veut dire. Une création d'inspiration étrangère cesse d'être

fait d'études de terrain mais il est le fondateur incontesté de l'école française d'ethnologie. C'est lui qui crée l'Institut Français de Sociologie (1924) où il forme de grands ethnologues comme Louis Dumont, Jacques Soustelle, Marcel Griaule, Claude Lévi-Strauss... Il est par ailleurs un très actif militant socialiste, ami de Jean Jaurès et collabore à son journal 'L'Humanité' jusqu'au Congrès de Tours, en 1920, quand cette publication devient communiste. L'un de ses principaux apports est le concept

adultes déficients, « j’y croise la folie à 20 ans » dit-il. Mais, selon lui il va grandir dans le métier grâce à l’équipe avec laquelle il travaille. GABERAN entre également en faculté de Philosophie où il étudie notamment l’anthropologie de Claude Lévi-Strauss, Aristote, Descartes, Kant, Nietzsche et y obtient sa licence. Il entre en formation d’Educateur Spécialisé en cours d’emploi à « l’institut de travail social d’Echirolles ». La formation est selon ses mots « un vrai cauchemar. Je n’entre

         — Anonyme La civilisation mondiale ne saurait être autre chose que la coalition, à l'échelle mondiale, de cultures préservant chacune son originalité.                                                                         — Claude Lévi-Strauss Toute la postérité d'Adam ne forme qu'une même famille. Ils sont tous comme les membres d'un même corps. Or, un membre peut-il souffrir sans que les autres s'en ressentent ? Si tu es insensible aux peines des malheureux, tu ne mérites pas le nom d'homme

Pourtant ces sociétés non occidentales ont souvent des structures très complexes et une grande richesse culturelle. Des Inuits (Esquimaux) ou Aborigènes (Australie) par exemple ont une organisation familiale très complexe. L’anthropologue Claude Lévi-Strauss a par exemple dit: «il n’existe pas des peuples enfants». Ces peuples dits «primitives», avec leurs propres modes de pensée et leurs croyances originales et spécifiques, sont en voie de disparition. Les raisons principales en sont les suivantes :

Biographie : Claude Lévi-Strauss Claude Lévi-Strauss est né à Bruxelles le 28 Novembre 1908 de parents français et il est issu d’une famille d’artiste, juive d’origine alsacienne dans les environs de Strasbourg. Il est le fils de Raymond et Emma Lévi-Strauss, Raymond était un peintre portraitiste qui fût ruiné par l’arriver de la photographie. Claude s’installe à Paris pour suivre des études au lycée Janson-de-Sailly puis au lycée Condorcet. C’est alors qu’il y rencontre un jeune socialiste

Les échanges I. Les échanges humains. Claude Lévi-Strauss recherche l’origine des sociétés humaines. Le point de départ de l’humanité, c’est la cellule familiale. La première manière qu’a eue la population humaine pour progresser était l’extension de la famille. Pour l’auteur, cela ne suffit pas à constituer une société car il doit y avoir des liens autres que familiaux à l’intérieur de celle-ci. Dans les sociétés primitives, il y avait des familles qui s’agrandissaient de l’intérieur. Pour