Les êtres Vivants Sont Des énigmes Dangereuses

qu’elles fassent tout ce qui sera en leur pouvoir pour se libérer de leur fardeau de privations supplémentaires. Là où cela n’est pas possible, une quantité durable de mécontentement se fera jour au sein de cette civilisation, ce qui peut mener à de dangereuses révoltes. Mais quand une civilisation n’a pas dépassé le stade où la satisfaction d’une partie de ses participants a pour condition l’oppression des autres, peut-être de la majorité, ce qui est le cas de toutes les civilisations actuelles, il est

confuciisme, des transformations et des additions dont elle a été l’objet dans la suite et d’en rétablir la forme primitive. Pour cette recherche, nous avons à notre disposition deux sources de renseignements. La première est la tradition religieuse vivante qui, par suite de l’isolement particulièrement long de la Chine, s’est conservée beaucoup plus fidèlement et avec beaucoup moins de modifications que partout ailleurs et dont les principaux traits gardent encore aujourd’hui leur caractère original

de Marianne’’ la réputation d’être le premier roman sensible. Il faut remarquer cependant qu’elle est très courte. Page 190 : - «des choses auxquelles il faut se rendre» : Qu’il faut accepter ; auxquelles il faut se plier. Page 191 : - «dangereuse» : Le sens du mot est précisé quelques lignes plus bas par ces paroles que Mme de Miran adresse à Marianne : «Je ne saurais te savoir mauvais gré d’être aimable.» - «entendu» : Pensé ; conçu. Page 192 : - «mouvements» : Effusions. Page 193 :

09 – La technique chapitre 10 – La religion chapitre 11 – L’histoire p. 28 p. 32 p. 36 p. 40 p. 44 p. 48 La raison et le réel p. 51 chapitre 12 – Théorie et expérience chapitre 13 – La démonstration chapitre 14 – Le vivant chapitre 15 – La matière et l’esprit chapitre 16 – La vérité p. 52 p. 56 p. 60 p. 64 p. 68 La politique, la morale p. 73 chapitre 17 – La société et les échanges chapitre 18 – La justice et le droit chapitre 19 – L’État

travail chapitre 09 – La technique chapitre 10 – La religion chapitre 11 – L’histoire p. 28 p. 32 p. 36 p. 40 p. 44 p. 48 La raison et le réel p. 51 chapitre 12 – Théorie et expérience chapitre 13 – La démonstration chapitre 14 – Le vivant chapitre 15 – La matière et l’esprit chapitre 16 – La vérité p. 52 p. 56 p. 60 p. 64 p. 68 La politique, la morale p. 73 chapitre 17 – La société et les échanges chapitre 18 – La justice et le droit chapitre 19 – L’État chapitre 20

Michaux est né le 24 mai 1899 à Namur «dans une famille bourgeoise» à la «lointaine ascendance espagnole, hollandaise et allemande», plus directement ardennaise et wallonne, une famille de chapeliers aisés qui avait connu une ascension sociale rapide, vivant à Bruxelles, au 69 rue Defacqz. Né fatigué, fragile, souffrant de tachycardie, son cœur, frêle, pompant mal, anémique (il allait noter que son sang n’était «pas fou d'oxygène»), mal à l’aise dans sa peau, refusant de manger, de s’intéresser à quoi

aimer », « être plus grand que »), à trois places (« être situé entre… et… »), selon le nombre de variables qu’ils admettent ; 2. des variables x, y, z, qui jouent le rôle de pronoms dans la mesure où elles désignent ou « dénotent » des choses ou des êtres, de manière indéterminée ; 3. une construction Ŕ la prédication Ŕ qui consiste à associer une ou plusieurs variables à un prédicat pour former une phrase ou proposition ouverte : « x marche », « x conquiert y », « x est situé entre y et z » ; 4. des

renforcer notre vitalité en agissant à de - 13 - nombreux niveaux : atomes, ADN, enzymes, cellules, organes et enfin le corps dans sa globalité. • Les perturbations induites par l’homme moderne et qui vont avoir des conséquences sur les organismes vivants. Nous venons de parler du magnétisme de la terre ou plutôt de l’électromagnétisme de la terre, car il n’existe pas de magnétisme sans électromagnétisme. Ce que l’on appelle magnétisme n’existe que du fait de l’existence d’un courant ou d’un champ

main, elle fut envahie par un sentiment étrange : comme si elle avait été jusqu'alors une poupée et qu'un coup de baguette magique venait de la rendre vivante. Comme c'était bizarre de se retrouver au monde mêlée à une histoire aussi invraisemblable ! Sherekan bondit dans l'allée et disparut derrière quelques groseilliers touffus. Un chat bien vivant, celui-là, du moindre poil bîanc de sa tête jusqu'à la queue tramante au bout de son corps bien lisse. Il se trouvait aussi dans le jardin, mais lui n'en

main, elle fut envahie par un sentiment étrange : comme si elle avait été jusqu'alors une poupée et qu'un coup de baguette magique venait de la rendre vivante. Comme c'était bizarre de se retrouver au monde mêlée à une histoire aussi invraisemblable ! Sherekan bondit dans l'allée et disparut derrière quelques groseilliers touffus. Un chat bien vivant, celui-là, du moindre poil bîanc de sa tête jusqu'à la queue tramante au bout de son corps bien lisse. Il se trouvait aussi dans le jardin, mais lui n'en